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兮肝绝,情九咏而能双,事千代而非只。倾满座之琼瑰,听不络而呜咽。其事其人,其舞其歌,神光飘飘如越女,余音缭绕于韩娥。歌阑舞歇,明星投河。人各有怀,思如之何!」啬公这篇大文,自能与「长恨歌」、「圆圆曲」先后嫓美,而对梅郞的风气与夫绻缱之殷,亦可在诗赋字里行间得其概要了。张季直最为敬重的绣圣针神沈寿女士在南通留影。风流佳话啬公与剌绣针神沈寿女士的关系,各地坊间报纸、杂志、说部,每以「张沈」为题,编织逸事,加意渲染,几若真有其事然。就我所能得知者,沈寿,原名云芝
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的评述,是意邀我同是故乡的乡友们,对自己的人生,尤其是在退休后,要更加珍惜有限的黄金岁月里,找寻最为快乐的空间,学习宋湘先生。宋湘先生,是岭南唯一才子,也是梅州市客家会馆中列为我梅州八贤之首,是毋庸置疑的。过去,我在求学的童年时代,老师和长辈们,却对他的风流倜傥,几乎是家喻户晓,在这里有诗为证曰:二八佳人巧样装,洞房夜夜换新郎。一双玉手千人枕,半点朱唇万客尝。做尽百般娇体态,装成一片假心肠。迎新送旧知多少?故作相思泪两行。绫罗帐内阎罗殿!几多英雄因此亡。又若
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一戒嫖、正起头、想起嫖情啊泪双流、吾郞还是人家白面子、(未婚男子)越横心肝啊把妹丢。二戒嫖、是春社、深山黄雀啊叫喳喳、早晨爬起叫到夜、声声叫郞啊莫贪花、贪花郞子啊害齐家。(自己)三戒嫖、淸明天、中华民国啊又一年、皇帝江山都要舍,如何不舍美娇娘、舍心戒嫖啊出头天。四戒嫖、正当时、如今回头啊不会迟、不敢讲起先前嫖情史、讲打又讲迟(宰割),如今想起啊出目汁(眼泪)。五戒嫖、是端阳、看见几多啊风流郞、有朝有日被捉到、打得皮痛啊骨又伤、半死半活啊好难当。六戒嫖
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俗谚说:「人不风流只为贫」,这话把男人骂得很惨,也就是说;每个男人都很好色。男人好色,其实并不奇怪,告子就说过:「食色、性也。」食和色是源于人的天性,人类得以绵延生生不息,食和色这两大需要是基本关键。好色换个字眼来讲,就是喜欢,那个男人不喜欢女人呢?想当年汉武帝听到长公主要把阿娇许他为妻时,不胜喜悦的说:「若得阿娇,当以金屋贮之。」男人喜欢女人,是从古到今,不论上下人等,一无例外的。只是喜欢不是单方面,是双向的,仅是男的喜欢女的,或只是女的喜欢男的,没有
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不曲解强辩,这就是一个向前跨越的时代,反之,就不必说了!再谈打油诗,一位禅师看了李白的打油诗之后,也写了一首:一拳搥碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲,有意气时消意气,不风流处也风流。这首诗眞是禅味十足,尤以「有意气时消意气,不风流处也风流」这两句,値得大家再三玩味。许多大大小小事情的发生,和意气之争实在脱不了关系。早上坐公车,一位老先生上车过慢,司机抱怨两句,两个人就吵个没完;一位莽丈夫,因为妻子改嫁了,觉得很郁卒,竟持刀杀伤前妻与现任的丈夫;现在报纸喧炒「李连关
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于卜先生之逝而寿终正寝,夫人之观察入微,一语成谶。卜先生文采风华,慷慨好义,风流倜傥,酒色齐全。他夫子自道的说他生命中也有「六如」,即「爱色如命,酗酒如泥,下笔如飞,挥金如土,嫉恶如仇,视死如归」。民国三十八年元旦,夫人徐天白与这穿梭于各战场,采访的战地记者结婚时,即有一诗描写内心的感受:沙场握管心犹壮,旅邸修书意转赊;爱把他鄕做故里,郎君无冕我无家。因为卜先生爱色如命,酗酒如泥,视死如归,卜夫人在结褵之前,知先生风流多情,为不及于乱,需自我检点,曾
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堂叔祖讳纲宗,别号逢癸。淸道光翰林。刻苦读书,醉心科名,得第时年已七十矣。公仁厚长者,和蔼谦冲。志趣高洁,适性自得,无意仕进,及点翰林,即归隐田园,怡情山水,以诗酒自娱,名士风流,后进今犹嘉叹而慨慕之!
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走近前來,則見鄭元和頭戴白帽,身穿白衣,手挽靈車,蹣跚行來,口中唱道:「荒草何茫茫?白楊亦蕭蕭……四面無人居,高墳正嶕嶢,馬爲仰天鳴,風爲自蕭條……,呼子子不聞,泣子子不知……含言言哽咽,揮涕涕流離」……,每一個字唱得十分淸楚,十分淒楚,令人聽入耳中,哀在心頭。鄭元和一面在唱,一面在哭,聽得人不少絲絲落淚,贊歎鄭元和之歌聲優美,表情眞摯。時鄭元和之父鄭公弼,因事挈僕來京,寓於逆旅,聞歌鼓喧闐,人聲嘈類,偕僕出外竚觀,始知兩家富室,出殯行近,鄭僕自幼服役鄭...
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前言綉襦記係根據於白行簡的李娃傳,元人石君寳栗據李娃傳,而推演爲曲江池,明人薛近兗,更根據李娃傳與曲江池,而推演成一齣情文並懋的繡襦記雜劇,白行簡係晚唐白居易的兄弟,中國文學史稱…白行簡的李娃傳,恰與蔣防的霍小玉傳成一對比,小玉傳係以悲劇收場,李娃傳却以喜劇收結,均是唐人傳奇文裏的佼佼傑作,白行簡作李娃傳時,未將男主角之姓名家世寫明,僅云:「有常州刺史滎陽公者,略其名氏,不書……知命之年,有一子,頗有詞藻,逈然不羣」……等語,石君寳便指明男主角爲洛陽府尹...
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风流未必少年郞 古稀温侯态轩昂慰问鄕亲献射戟 文化交流情更长