省域子库

搜索历史

搜索结果

您搜索的关键词:风水共返回15条记录

类别 排序方式
在结果中检索
  • 文章數説陳埭丁

    来源期刊:《晉江雜誌》 第44期  作者:泉州客 出版时间:1980-08-01
    关键字: 丁姓 聚书 风水

    过山伤」为由前往阻挡,风水攸关,西坂人以强词夺理自不接受,风波閙大,邻鄕绅士调解无结果,西坂人理直气壮,建屋工程照进行不误,涵口鄕族绅乃联袂谒陈国辉派兵前往捕人拘办,陈埭西坂忍无可忍亦出械射击涵口鄕,械斗遂起,涵口鄕再请陈国辉开兵西坂村鎭压,追捕主凶,多时未将凶手交办,兵驻多时,西坂村日须支付粮饷暂不支,后推派丁子意赴宁波出售码头以应,使陈埭人咬牙切齿,痛恨益深,然慑于陈国辉军威,亦无可奈之何。五、火烧涵口陈氏宗祠陈埭鄕经涵口鄕请陈国辉派兵蹂躏后,恨如山

  • 文章南平縣延福門金交椅穴陳友諒的故事

    来源期刊:《闽聲》 第33期  出版时间:1969-06-15
    关键字: 陈友谅 祖坟 风水 祖墓

    吾闽人士多数重视堪舆,不论住宅或是或祖坟,在家庭经济小康以上之家者,对风水论说,莫敢疎忽。如在南平,最有名的风水地,金交椅穴,可算此中翘楚。元末,延平府有一陈姓富翁,家资万贯,为葬先人坟墓,重金礼聘赣州堪舆家(即地理先生),在其家历经数载,始觅一地吿翁,继之同往山中勘察,问堪舆者,此地好在那里,可有证明。地理先生详述其奥,并云只需拆草三茎,揷入土中,三天后,草根即生菌菇,以明地穴灵气。陈翁如法泡制后囘家,俟第三天凌晨,私自潜往窃看,拔草查见菌菇。但此人

  • 文章尋覓風水地棺材不葬埋

    来源期刊:《闽聲》 第20期  出版时间:1968-04-15
    关键字: 棺材 风水 油漆 墓地 祭墓

    不過福州有一特別的風俗,就是在開弔後,仍然沒有把棺材埋葬的。叫做「丁」也叫「權」。就是把棺材自後廳中間移至旁邊,或者在自己的空地或祖墓邊蓋一間權厝——丁厝。暫時放置,有的時候一家有好幾個棺材放置在權厝裡,一放就是幾年,乃至十幾廿年。棺材好的,油漆考究的,可以勉强應付,材料不好的,三、五年後便裂開,臭味四溢的,對於衞生極爲不良。民國廿餘年以後,政府曾下令禁止,革除這些惡習。這種習慣,往往使外來的客人驚訝不已的。據說此種權厝的起因爲:一、子孫不忍馬上下葬。二...

  • 文章花蓮最早的古蹟之一 菁華橋畔石敢當

    来源期刊:《晉江雜誌》 第48期  作者:陳香 阿德 出版时间:1981-04-01
    关键字: 石敢当 闽南 风水 石碑

    花莲市菁华桥畔(靠美仑那边),草丛中有石一块,高两尺许,宽尺许,原为通常的溪石,而却勒著「石敢富」三字,每字约三、四寸见方。这块石作什么用?何以刻着「石敢当」三字?不但附近居民都不晓得,每日来来往往的行人,好像也均未尝留意到。这块石,显然是昔人垦殖所竖立,时间远在日据时期以前——甚至于远在淸兵「后山开路」的前后(即:民国纪元前三十八年前后)。所以,似该当作花莲「硕果仅存」的古蹟看待,设法善加维护才对。闽南人迷信「风水」,以泉州人为最。「石敢当」,在泉州

  • 文章江夏候單丁過代

    来源期刊:《晉江雜誌》 第3期  作者:王和聲 出版时间:1975-04-01
    关键字: 朱元璋 风水 江夏侯 周德兴

    明太祖朱元璋,雄才大略,武定祸乱,文致太平。可是,他最疑忌功臣了,嗜杀无厌。因他最怕自己的「天下」被人所篡夺。无时无刻地都在硏究如何来巩固他的帝业,因有流传下来的「刘伯温烧饼歌。」朱元璋对堪舆地理——所谓「风水」,很是迷信,不知是哪一个近臣的谄谀,或者是得自刘伯温的预言,说泉州一带是全国「风水」最多且最好的地方,将来必会产生天子——皇帝,因为泉州有一处「龙」穴。明太祖听罢这话,哪还了得?泉州地方若产生「眞命天子」,那他自己的帝业岂不是要垮了吗?因此,他

  • 文章美女獻花

    来源期刊:《晉江雜誌》 第7期  作者:王和聲 出版时间:1975-08-01
    关键字: 泉州 傅氏兄弟 双乳山 风水 发财

    在泉州城外的西北方有二座小山峰,属于淸源山脉,这二座小山峰突出并排,山坡下来一片平坦,再分成二条人字形的土阜,站在城里东西塔的上层远远望去,眞像一个女人仰卧在那儿,那两座小山峰俗称「双乳山」。据说,这「双乳山」附近有几门好「风水」,比较好一点儿有两门,一门是在两座小山峯下来,平坦而比较凹陷的地方,是腹部肚脐的部位,这是个「才子」穴,得了这门「风水」的人,他的子孙都是世代书香门第。再往下移有一座小土阜,土阜下两条长长土阜的交叉点地方,也有一门好「风水」,这

  • 文章寄語福州鄉親 改革國教 告别陋習

    来源期刊:《福州月刊》 第122期  作者:幼棠 出版时间:1999-10-31
    关键字: 福州 《改革国教,告别陋习》 道教 风水

    上一篇讲《改革国教,告别陋习》,言犹未尽,现再续篇。第一,道教应引导信众破除迷信,相信科学。现在不论台湾还是大陆,信风水、命运之风亦盛。特别偏僻乡村,跳神、扛乩的迷信活动到处可见,一些神棍利用神为人看病骗钱。听说台湾医药行业的不少消炎剂是被神庙买去,用于渗入香灰,让迷信的人包回去给病人吃。如果是类似炎症之类的小病,吃了渗消炎粉的香灰,也许能『药到病除』,如是大病,必会延误早期治疗的时机,实是害人不浅。信众迷信害已害亲人,而有的国家工作人员,遇工程建设

  • 文章孝感的行動

    来源期刊:《福州月刊》 第30期  作者:鼎新 出版时间:1990-04-10
    关键字: 六张犁 辛亥隧道 扫墓 祖先 风水

    何时已?此时德政所及已可还鄕扫墓探亲,不特系于梦寐的祖坟,得亲手芟徐芜蔓,牲醴以祭,更可修葺佳城,藉表孝心。所怕有些坆头不知墓迁置何所?骨洒何方?只有临风洒泪!世事无常,非人力所能保有,而后天的变化,更足以破除原有形貌。笔者先坟亦遭损坏,所谓风水之说,至此也更渺乎其茫了,笔者远祖精堪舆之学,为人择吉地名重一时,其自觅藏骨之地,则极平平,固非牛眠,却为鸡口,所求的祇是:「发我不满百,代代有人来。」如此而已,盖坆地风水大发大贵之后必继之以衰绝,满则溢,泰极否来自

  • 文章泉州才子 陳紫峰

    来源期刊:《晉江雜誌》 第15期  作者:喬喬 海虹 出版时间:1976-04-01
    关键字: 泉州 陈紫峰 黄奕注 陈家祠堂 风水

    曲折的故事在:得钟灵之气,竟要跟外祖父同姓却说,明代弘治年间,泉州南门外涵口鄕陈氏族人选定了鄕中一处大空地,正在大兴土木,建造陈氏宗祠,当在破土开工之际,照例延请勘舆家(风水先生)驻鄕观察地脉,以那座祠堂得了穴道,将来陈族必定会有名人出生。那风水先生郑重的吩咐全族,祠堂上梁的这一天,是全族得钟灵之气的日子,绝对不准外族的妇人在鄕中的任何角落里生孩子,假如外人正当这一天在鄕中生下小孩,又是男的,那么,这一族所要产生的公侯将相名人,就要让他人夺去。泉州人对于墓

  • 文章南安蔡名人

    来源期刊:《晉江雜誌》 第84期  作者:楊薇 出版时间:1988-01-01
    关键字: 居易 蔡名人 朱熹 八卦形 风水

    打向那跟人道:「小人犯上,不过三天。」幷没有旁的话说,那跟人自讨没趣的囘头来。朱熹问:「对吗?他还在门外还礼没有?」「眞的,眞的。」「他对你讲过甚么没有?」「小人犯上,不过三天,只有这两句,没有别的。」「吓!坏了,坏了。你有事了,不得了,不得了。」朱熹听完跟人的话,十分叹惜的说道。那跟人是莫明奇妙的,也就算了。这时,朱熹带同一班人再走,有一天,走到交界同安的一个拍蜂岭,那跟人突然暴病死了。朱熹把日子一算,刚好是第三天。朱熹原是精于风水的人,即就地把他相一葬

共15条记录 1/2页  首页 上一页 下一页 尾页  第