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一个人或一个家庭的成功失败，或穷通得失，富贵贪贱，是多方面的，这些问题都与人的命运、住宅、祖坟之者都有密切的关系，各占三分之一，所以古人有：「一居、二命、三风水（坟）、四积阴功、五读书」之说。㈠所谓「居」：便是住屋的吉凶龙穴地灵，一个人的住居、日出而作，日入而息、天天住在那裏，自然受到地灵灵气的感应，感受到吉利的地灵，便自然而然地身体健壮、运气佳吉、做起事来、一帆风顺，财利广进，所谋皆或，鸿图大展，发富发贵的，不过，假使祖上的坟地不吉，或是十分凶恶，那末
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㈠人生是甚么？照中国的风水命相及佛道二敎的哲学方面的析论，说一个人，自从娘胎哇哇坠地，人的面部、眉、鼻、口，合起来看就很像一个「苦」字，所以命相哲学家，就论定人的一生都在苦难中过生活，亦就是说，人生是苦难的，人生是痛苦的。我们坐在斗室内，静静的思索，及在社会里放眼纵观大千世界，无论士农工商、军政及佛道界的人士们，芸芸众生上至黄帝今称总统，下至凡夫走卒，个个都在劳碌奔波中讨生活，可说是在劳苦中过日子，直至死亡，人生才能得到安息，才能安乐，所以人们称赞死亡后
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如果你有信风水的话，一定会知道这位赖布衣，他是历史上有名的风水大师，是我江西省定南县凤岗村人（今改为恩荣村）。赖布衣原名风冈，字文俊，自号布衣子，别号先知山人，生于宋徽宗年间（西元一一〇一—一一二六年间），他父亲名赖澄山，也是我江西省有名的风水师。赖布衣自小聪明伶俐，智力超群，七岁时已熟读诗书，九岁时已中秀才。所以，他父亲不想传授风水之术给他儿子，并且鼓励他努力读书。赖布衣十一岁时，他的祖父去世了，他父亲守孝之后，便离家追龙寻脉，为自己寻找佳穴，藉著风水
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九、談凶宅人之住宅，世稱陽宅，其吉凶禍福之由來，誠有不可思議者。抗戰時，予于役防空，南昌淪陷，卽退駐吉安城北楊家祠，隨行眷屬，多舍近村，湫溢苦甚！予所賃下路村彭姓房屋，與李、沈兩翁共住，空氣新鮮，光線充足，距公廨約二百步，出入稱便。前有院落，花木扶疎，後接田園，一片綠野，而螺絲山屛障其左，紫氣東來，風景殊不惡。移居之日，大爲稱意，詎知此宅終以凶敗聞！先是南昌胡亦文夫人居未三月，以分娩死，繼之紹興沈勲夫人，又以痢疾死，不久其幼子又以肺炎死。而沈家少長予哀傷...
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我邑姓氏，相传最早为胡、杨、赖、廖、李五姓。胡姓开辟胡田，兴筑胡陂水利。由于年久，田主变迁，后改称浮田及湖陂。杨姓则专寻祖坟风水，如蜘蛛结网形、金盆形、走马抛鞍等名地。赖姓则开辟村落，如夏塘村与夏塘街。廖姓则开辟街道，兴建店房，如廖屋坪、盐店前。李姓则开辟山冈，栽植森林，故李姓迄今山冈尙多。虽分道扬镳，然感情甚睦，故建有五姓庙，即今之灵山庙是也。但又说来县最早者为钟姓之老城钟屋，又一说冯艾汤三姓来县最早，又有一说上龙尾之北刘氏来县最早。究竟孰是？有待县志
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之所以能很快修练成仙，站在我们硏究堪舆风水的观点来看，是与风水有莫大的关系，盖救贫仙师杨筠松、曾文迪在其佳著中吿诉后之学者曰：「少祖山有天池，行龙过脉有仙桥，上天梯峰仙堂格的，必荫仙眞应世出」。茅山穴星后的来龙，便是「仙桥过脉」，当车子从山顶下来，经过穴星后，放眼一看，可发现是仙桥过脉，即谓车中游伴，前行不远处，必有荫生仙眞的地理，笔者固不知是已荫生茅氏三位仙眞的道场，后经导游介绍后，大家才恍然大悟，皆赞龙穴有征、地灵有验，拍掌叫绝。如此名山胜地，相信风水者
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承学之士求不愧于今，则不愧欧公之期矣！（光绪《吉安府志》，卷十七）先贤们的事蹟与言行，便成为江右学子们互勉与自期的目标，而因科第而擢至高位的朝中官员，也成为现实利益下为求一举成名的效法对象。其二是归因于山川风水之灵。明人在选择宅第居所之时，已有询问地理风水师的习惯，学宫迁建亦不例外。如成化六年，武甯知县黄隽迁学宫于县西廷恩寺故址，督学夏寅作曰：基巃而广势端而直，诸山前列如屏后拥如壁，左右顾瞻形胜十倍，询诸阴阳家，亦无不称善。（同治《南昌府志》，卷十六）可见
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雩都 高岚杨救贫，原名杨筠松，字叔茂，生于唐会昌元年（公元八四一年），卒于唐光化三年（公元九〇七年），享年六十七岁。相传为江西吉安人的遗腹子，因母亲改嫁出生于窦州（今广东信宜县）。他从事堪舆风水，甚得要领，是远近闻名的地理先生。有一次，他家买回来两只白鹅，准备第二天宰杀。晚上白鹅突然互相对话，一鹅叹道：「唉！明天我俩就要被东家宰杀。我死不足惜，只是修炼三世，历尽艰辛，没把那赶龙杖留传人世，实在是一件憾事。」另一鹅也叹道：「是呀！我那驱龙鞭也没传给人世，眞
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林立，过去闻名的八大公司，除永安公司招牌未改外，其他都改头换面不见了，是上海富豪太太购物的中心点，也是世界级的星光大道。二、三度光临，杭州风水宝地：（一）第三天：十月十四日前往江南水乡古镇乌镇，距今一千三百多年，是所有江南古镇中集唐、梁、清三朝名胜古蹟最多，再加水乡之美，更添生色。继而游虎跑泉，相传一代高僧，在此居住时，苦无水源，一日有两虎掘地，突有泉水涌出而得名。虎跑泉水杭州龙井茶叶，被誉为西湖双绝。晚上特别安排欣赏西湖之夜晚会，使用了大众喜闻乐见的舞蹈
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白马军人来往，那时有一位老汉，看见一位身穿盔甲，手持三角银枪，额长三双眼睛的神仙，骑着一匹白马到山下后，一会儿进入山林，无影无踪。就这样由先人口传下来。当时，杨姓母子正是在这山下，战备桥畔黎树下筑室定居。因此，杨少五郎把古人传说作为精神支柱，说这位骑白马的三眼神，必定是二郎神杨戬为自家儿孙选定的风水宝地。于是便把这座村右边的小山，定名白马山，并植香樟树，建庙塑神像，予以纪念。追溯历史，从各方资料证实：白马「杨姓」，乃东汉关西夫子，四知大尉杨震的第二十九世孙杨
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