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继续保持生产往来的友好合作关系。做牙作为一种古风俗，几千年来一直保留下来，具有浓厚的风土民情特色。许多同安移民台湾的居民，他们也一直沿袭著这种民俗。
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在這次臺灣之行前，我腦海裡的臺灣應該是有著傳奇色彩的。從告訴我們其心信其可行，移山塡海之難也有成功之日的國父，從每想你一次換天上飄落一粒沙便形成撒哈拉的三毛，從不知與誰能共一簾幽夢的瓊瑤，從捧著謙卑的宛如野草小花的心的林清玄，從呼喚孩子你慢慢來的龍應台……臺灣就像是一尊歲月沉澱的杜康，嘬一口便韻味其中解思忘憂。這是我在書裡感受到的臺灣，神聖觸摸不及。這次甬台交流的機會，讓我第一次著實的踏在了這座寶島，每一次的呼吸好像都與她接應，我能感受到來自這片土地的繁...
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带回来。」和谐的音调，轻快的旋律，多么纯朴欢乐的情感；多么喜乐适意的情怀。其实，我们每一个人的心灵，不一直在追寻这样一种人生吗？单纯、自由、愉悦、适意。在远古的世代，我们的祖先有一部最优秀的文学作品，一本黄河流域到汉水的北方歌谣的总集，那就是诗经，其中有十五篇国风，全是抒情的民歌。它们的歌谣简单，重复环廻，表现了那个时代，那个社会的风土民情。在这诗一般美好的春日，我想选一首很古老的民谣来和大家分享。这支民谣蒐录在诗经周南，篇名叫芣苡（ㄈˊㄡˊㄧ）。芣苡即车前草
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大陸的蘭新線鐵路（由蘭州至新疆的鳥魯木齊），有一個莫名其妙的怪現象，就是大部分鐵路的車站，距離市區很遠，有的遠達一百多公里，至於相距四、五十公里的則比比皆是。而我要去的火州吐魯番，其車站在大河沿，距離吐魯番市區足有四十多公里，若乘火車前往，受到車（班）次影響，十分不便。因此，我只有改搭長途公共汽車，車站起點在烏魯木齊市的二道橋。我搭的是九點鐘班車，預定在下午一點到達。車出烏魯木齊約二十分鐘，眼前景象令我興奮，也令我震懾，車窗外，是一望無際的戈壁灘，除了遠...
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登记时，只见旁边的领班一直盯着我看，那眼神十分奇特。起初，我以为他认识我（之前我曾住过此地），但自己百般思索也想不起见过他，正在寻思是否要先微笑招呼，没想到他开口了：「北方来的？」哎呀！原来是说我穿着怪异。我也忍不住多打量了自己一下，是穿多了，但在台湾就算夏天穿大衣，好像也不会有人用那么奇怪的眼神看人。后来我开始仔细观察行人，发现街上真的没一个人穿靴子，我也悄悄地把短靴和厚外套收进箱子。从这件事让我深思两岸的文化差异和气候真也有那么点相符合，古人说风土民情
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湖南人稱江西人爲老表，由來久矣。從這個稱呼中，可以知道江西人和湖南人的關係，太不平凡。我是一個湖南人，年已六十多歲，截至目前爲止，我很不容易發現一個湖南人不是從江西遷來的。從過去歷史，去看中國人口的遷徙，有兩個很重要的因素：一個是秦始皇的南進政策，一個是歷代北方民族的入侵。秦始皇統一中國之後，北築萬里長城，這是表示秦始皇對北方的守勢政策；劃天下爲三十六郡，廢封建而爲郡縣，這是表示秦始皇對南方的攻勢政策。中華民族的不斷發展，秦始皇之功，當不在禹下。北方民族...
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經由舍弟宋杰夫婦之多年安排，終於今（民 九十四）年成行，此一緣份乃是當年南開中學有同學很早便奉派到新疆中國石油公司工作達三、四十年，退休後，在烏魯木齊落戶，曾安排他們同期畢業同學分批到新疆遊覽。舍弟夫婦均爲南開校友，故曾倡議我們兄妹每年一次團聚時到新疆去旅行，但因三弟及兩妹均嫌太遠，一直沒去成，我因抗戰時進入海軍學校，曾唱過羅家倫所寫的玉門出塞歌，對漢唐許多民族英雄開拓西北史實也是非常嚮往。所以對二弟之議，一向贊同。今年同我二弟夫婦決定前往，原擬自台北出 ...
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三江口是我那可愛的故鄕，它位於南昌市郊的西南方，是一個小小的市鎭，在這裏有贛江和盱江（撫河）之間的三條支河流經此地，因而得名。這個地方範圍雖然不大，却是兩府（南昌府與撫州府）四縣（南昌府的南昌縣與豐城縣，和撫州府的臨川縣與進賢縣）的交界處，地理環境顯得特殊，從此地東往進賢縣城相距七〇華里，西到豐城縣治約六〇華里，南赴臨川縣城一一〇華里，北至南昌縣治約八〇華里，到南昌市區亦有九〇華里，無論往那縣市都要步行一天或一天半的時間才可到達。我們平常的交通工具是利用...
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游学动机自由女神像的基座底部的铜版上，镌刻着犹太诗人爱玛，拉沙拉斯写的一首题为「巨人」的短诗，诗中写道：「把你那些疲惫不堪的，一贫如洗的，渴望自由而聚集起来的大众交给我，把你那狭窄拥挤的陆地上被遗忘的可怜人群，交给我！如果你把那些无处可蔽风雨的人们选过来，我将站在黄金的大门口，为他们高高的举起自由的灯火！」于是我就在自由女神的召唤下，毅然决然的将自己放逐在一个陌生的城市——纽约。如果在纽约住上一阵子，了解当地的风土民情，又有助于我自己的成长？想想只有
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