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寳古老。劉征鴻述。邵陽，昔稱寳慶。地近山區，風氣較閉塞，民性古板，被稱爲「寳古老」，略帶諷嘲，而實則係讚譽之辭。再造民國的蔡鍔，就是寳慶人，他之對付袁世凱，「軟硬都不吃」，就因有這付「寳古老」的性格所致。雲走邵陽，曬破腦漿；雲走安化，衝爛新壩。淸、史夢蘭〔古今諺拾遺〕卷三，引〔沅湘耆舊集〕錄湘邵間農謠。介凡按，此就新化地帶說，邵陽在南，安化在北。無事莫去武岡州，走到湘西處處愁，如果誤入苗蠻地，十有八九不囘頭。劉征鴻述。靑年男子進入苗區，被苗女招婿，暗中下...
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本文係國立中央硏究院硏究員兼政治大學教授湖南文崇一先生，在中央硏究院「民族學硏究所集刊」第十一期所發表，原題為「九歌中的水神與華南的龍舟賽神」，全文長數萬言。玆擇其中五、六兩節與湖 南民俗有關者節載於此，以供硏究之參考，並向作者致謝！——編者誌
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天下紛紛動兵刀，關某爺降漢不降曹，土坡山前曾有約，言猶在耳問張遼，音訊杳，夢魂飄，人困愁城客路迢，落月停雲憶舊交。今年春初，參加了兩次藝文活動，第一次是吾湘旅臺同鄕會，春節團拜，在餘興節目中，欣賞了全家福！與張四姐下凡，第二次是六十七年，敎育部擧辦的地方戲劇公演中，看了觀風斬妖；與蔡功山鬍子犂田，就戲論戲，兩次都不理想，未臻至善，嚴格一㸃批評，差强人意之處，尙未做到。反過來說，這些業餘同鄕，燒自己的炭，吃自己的飯，打自己的鐵，人員是撞攏班，道具是借來的，...
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㈠每年兩度端午節故鄕的風物最令人懷念，端午節將到，想起那比手臂粗大的肉棕，兩個人吃不完，這在其他地方很少見。還有那每年要過兩次端午節，恐怕唯有我溆浦縣所獨有。相傳在東漢時代、五谿蠻叛亂，沅水流域的許多地方，都被叛軍盤據，馬伏波將軍奉旨平亂，大軍開到後，傍沅水兩岸地區、逐漸收復。最後反攻至溆浦時，叛軍憑險固守，因而久攻不進。就在那年五月初五日，馬將軍下令進攻，當時的叛軍，仍像往常一樣的正在預備吃喝、玩樂、賽龍舟，所以防範疏忽，官軍就一擧成功的收復了溆浦。馬...
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前承向誠先生伉儷邀我到中山堂看了一場湘劇，（湖南地方花鼓戲），至感愉快！揭幕時聆聽曾約農先生致詞。曾先生是淸代中興名臣曾湘鄕之後，其文章道德，不但當今士林所推重，亦爲社會上一般人士所景仰！他說：花鼓是湖南的地方戲，湖南爲禮義之邦，要有地方戲來表達湖南的文物和文化，相信今日湖南人聽了花鼓之後，都有思鄕之念。他這段致詞，眞是語重心長。自從大陸被**竊據後，我們來到臺灣復興基地，每個人雖有光復大陸的意志，但平日也許有悶悶不樂之感，觀看花鼓戲後，鄕音鄕色，恍惚當年...
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簡稱：湖南省，簡稱為湘。甲骨文中無此字。金文作：右從水，左從相省，丁佛言先生認為這是古湘字。小篆書成：從水、相聲，本義作「湘水，出零陵縣陽海山，北入江」解（見《說文解字》東漢許慎著段玉裁注），零陵，今縣名亦漢縣名，漢時舊城甚廣，今廣西省興安縣，即其南部地，北魏酈道元謂「陽海山即陽朔山」，在今廣西壯族自治區興安縣境，湘水源出於此山西麓，北流入洞庭湖；《說文》謂湘水入江未詳；以其為水名，故從水。蓋以湘水縱貫本省，故名。湘水：又叫湘川、湘流，一名湖江，本省巨川...
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