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叶梦熊曰。秦人喜閗。郃阳独甚。平居睚眦视生死甚轻。讼讪无严长吏。又曰。士郃通籍者。时有之。未见其彬彬。盛以俗力农。末视经术。父兄责望旦夕。子弟幸一戈。不获则弃去。无专业也。今按叶公所云士习。盖指嘉隆前言。之今则比户诵读。虽疎于古学。而人科古为尙。惟固陋之习。争讼之风不可除。又妇女好游。观赛社演剧。男女杂沓无别。「宰辛退食录」郃阳僻在山谷。他无所营。惟事农。仕者尙廉。有气槪。婚姻论财。居常较强弱。好讦讼。「郃阳县志」大较前辈。风俗重农事。勤女工。俭约朴实
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周自后稷封于邰。始播百谷烝民。乃粒万邦作乂其后。公刘立国于豳。复脩后稷之业。而风俗以厚。其民勤稼穑。「诗曰一之日于耜四之日举距同我妇子馌彼南亩又日亟其乘屋其始播百谷」贵家大族。皆力蚕桑。「诗曰爰求柔桑釆繁祁祁」上下之情，交相忠爱。「诗曰女心伤悲殆及公子同归又曰为公子裳为公子裘言私其豵献豣丁公又曰称彼兕觥万寿无疆」老者慈幼。少者敬老。「诗曰入此室处以介眉寿」太王居豳。时犹尙质。「诗日陶复陶穴未有家室盖地近西戎而苦寒故其俗如此」文王之时。德化大成。考之二南
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涇陽爲西安屬縣，政繁而道衝，俗美而習蔽，民逐末於外者八九。「康對山集」涇邑故邇邠、岐、豐、鎬之間，相傳之美可知。明初頗近古人，尙朴素，城市衣履稀有純綺，鄕落父老，或簷帢。靸履不襪，器惟瓦甆，屋宇質陋。崇儒薄吏。與其吏也寗賈。故仕宦，視昔十倍，富人亦數倍之。婚喪酒醴，漸以豪華相尙，惟剛正負氣，不爲靡靡之習，古今不甚殊焉。「涇陽縣志」三原物產阜蕃，習俗淳雅，民恥爭競，有禮遜風。「圖經」士勤學問，民多商賈，婦翁非慶賀不面見，長幼雖異姓亦有序，婚喪有相助之儀，時...
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前言興山縣鄕土口音是否有音就有字，由於筆者識字有限，且所識文字，多爲常用字，至罕用字和一些冷僻古字，都所識不多，故不便妄斷興山鄕土口音凡有一音便有一寫得出的正確國字，尤其興山方言語音，很多口音在發音上，「音轉」的變化極大，例如「紅蘿蔔」的「紅」，興山口音「紅」發音成「胡」，紅蘿蔔不叫紅蘿蔔，一律稱「胡蘿蔔」，「紅」字的國語注音是厂ㄨㄥ二聲紅，「胡」的國語注音符號是厂ㄨ胡二聲胡，可淸楚的分辨「紅」「胡」二字，在國語注音符號上是同一個韻母「ㄨ」符，「ㄨ」符爲...
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這裡的想當年，一不是劉備混成打草鞋賣的「蹩三」，還口口聲聲說是中山靖王之後，擺出天潢貴胄架子嚇唬人。二不是「父作公卿子狀元」大濶老的回憶。三不是「王孫泣路隅」丢人活現眼哭聲「納達」的可憐積德像，也不是祖上本事好，會做官會弄到「銀錢壓折樓板」，置下多少產業留給後代享福，並且驕傲着骨頭應該比普通人要重幾兩的優越感，更不是過去曾經抓過大小印把子，現在屈居下僚，一陣牢騷發起來便拍桌子大駡：「咱老子當年如何如何」。也並非楊延輝怕死吃裙帶飯居然能厚臉唱：「尊一聲、賢...
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壹、史籍记载的风俗广东古史研究中，有关原始社会（奴隶社会）、封建社会，人们社会生活状况的记述，都直接、间接涉及早期岭南地区的风俗状况，有助于后人认识古代广东的民俗文化。从始见于秦汉史籍记载的「南越」开始，有关这一族群的风俗记载，相当可观。南越为百越的一支，与百越族有着千丝万缕关系，因而在经济、文化和风俗习惯方面，有许多相同或相似的特征，而且源远流长。由秦汉至二十世纪初的「五四」新文化运动前的二千多年中，中国各种文献著述，包含有十分丰富的、有关今日广东地区
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凤翔府，人皆尙气，力喜射猎，多出名将。（元一统志）勤稼稭，务本业，士皆儒雅，习俗忠厚。（冯志）不尙华靡，有先王之遗风。（凤翔府志）近代民犹质朴，尙勤俭，士绅敦礼敎，绝浮靡，去古犹未远也。（凤翔县志）岐山务农力稼，质直好义。（冯志）明初相传，鄕民足不履县廷，目不识长吏。好义急公，输将恐后。迨于末年，讼狱兴而逋赋积，奸伪日滋矣。近者长吏勤于抚字，曲为训迪，而民气蒸蒸，渐以复古云。（岐山县志）扶固瘠土，风俗颇近古，鄕党相与尙齿让，服食尙简素，忠厚质直，绝无
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新秦，由是名也。「册府元龟」上洛郡南属邑，丰阳深山穷谷，不通辙迹。其民力耕火种，播种时，酿黍稷，烹鸡豚，先约某家某日有事于畬田。虽数百里，如期而集，鉏斧随焉，至则行酒啖炙。鼓噪而作，授桴者有勉励督课之语，若謌曲然，更互力田，人人自勉。「王禹偁小畜传」子厚言关中学者，用礼渐成俗。正叔言自是关中人，刚劲敢为。子厚言，亦是自家规矩宽大。「程氏遗书」读秦风，喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。「薛思庵野录」天下九福，秦陇鞍马福。「珍珠船」汉中风俗尙白，男子妇女，皆以白布裹
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今年八月，因事赴昆明，借機與湯世煒先生語談，寒喧之餘，詢及撰稿事，愧未寫就。煒君脫口而言曰：「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題，我雖然有所接觸，限於缺乏資料，未曾作過認眞硏究，因此不敢動筆，以免貽笑方家。回昭後，翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料，試作「粗探」以就教於史學界諸權威，藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神，神奇的智慧，爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」；...
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文献考证，都很宝贵难得，斟酌饱满，深入浅出，不舞文弄墨，读之令人心折。下列两篇，即其遗著全文，录之如下，以补莆田文献之所不及，并以纪念先生。一 古代莆田风俗考「我们的莆田，在西汉时是在闽越王统治之下，其地僻在海边，中原文化，我们尚称为闽在海中（山海经）。开化之迟，不消说了。闽越败后，我们全省都收入版图。中原的习惯风俗语言，把我们的习惯风俗语言，一变二变，翻身不见，所以在今日而谈古代的风俗，颇不容易，但是我们多数从外省迁来，对地主的家风不略为寻究，似乎不对，兹就寻
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