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四十九日，方才在除灵的仪式下撤除。在排灵前棹期间，每日三餐仍照生前一样，供以饭菜等，并由未亡人或晚辈的妇女在灵前或棺材旁高声叫哭，这好像是吾鄕很特殊的一种风俗。每七日在棺材上加漆一次，并另以丰富的菜肴上供，叫做「做七」。普通五七的时候就可下葬，六七由出嫁的女儿祭奠，到七七就可除灵。以后要做百日、周年，至三年。才可满服除丧。开吊——台湾人叫吿别式——是在出葬的时候擧行，普通是五七的时候，但也有在三七就下葬的，三七以下下葬的好像都是没有上寿或者家庭很穷的才这样。
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家鄕仍停留在农业社会里，腊鼓频催的这个时候，家家户户已在忙着过年。旧历十二月，第一个节日是初八日的腊八，但福州习俗，除少数曾经出外的人自外鄕带回来的风俗外，煮腊八粥的人家必竟不多。（福州人是于正月廿力日「拗九」煮八寳粥）。尾牙（十二月十六日）是全年最后一次的拜「下界爷」。生意中人对此非常重视，老板请伙计大吃一顿，但据说大有规矩。我们是礼义之邦，东主要辞伙计，也不好意思开口，只好在这一天客客气气地请他们吃喝一顿，就在这个时候，循例端出来的白片鸡或全只鸡，其
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三）丧事风俗家中人亡故后，将死者遗体横堂中，头西脚东，未俟『姑奶奶』来到不得入殓。『姑奶奶』有『老』、『小』之分，『老姑奶奶』是死者的姐妹，『小姑奶奶』是死者的女儿（均就已出嫁者而言）。这姑奶奶权最大，丧事办理中，一切都是听她支配，此风俗颇特别。此外，还有『出殃』之说，照此说，人死后要请道士开好『殃榜』贴在灵前，上写某日某时『回殃』（指亡灵归来），全家人在这天要藏避起来以免『冲殃』，并在死者生前所住房内洒布石灰。如第二天发现灰上有痕迹，全家即放声大哭
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也。例如：撇泔。■ 榕音阄，目深沉也。例如：目睛会做■着。八识别也，认识也。与闽南语同，例如：八不八我？见「说文解字」：八，别也，像分别相背之形。 榕音老孝切，粗略缝衣也。见「书经」。例如：太太呀！这件衣裳破一块，随便给我■几针罢！盖头罗亦名盖巾。昔日以供新娘盖头掩面之红罗巾也。见：「梦梁录」。现在电影中常常可以看到，新郎将新娘之「盖头罗」掲起，然后二人开始接谈之情景。旧时福州风俗，在新娘拜堂后，尙由伴娘唱掲盖祝词。其词曰：「揭盖揭得起呀，家伙蓬蓬（音
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既不便，医药更是落后，着一个传染一个，又一个接一个地伸腿瞪眼（传闻疫病死后眼睛暴张）向阎王老子报到去了。不久，全村的男女老幼或死或逃，使整个村子鸡犬无存，结果还是九十九村。自此以后，岛民无不认为那是「天意」，后代子孙谁也不敢再勉强行事，倡百村之议了。独一无二风俗习惯湄州还有一项全国独一无二的风俗，即每年有二个除夕和两次元旦。岛民对于一般人的除夕和元旦，虽然也有张贴红联、谢天地祭祖先之擧，那不过是应应景罢了；他们的眞正除夕夜是正月初四，初五才是湄州人的元旦
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△主编这张给同乡阅读的刋物，觉得非常惶恐。因为「闽声」的内容，多是掌故，风俗，名胜古迹等，这些文章，应■都有根据，不能差错。在编辑时，我们的态度无论怎样谨严，但大家都离鄕太久，且音讯隔绝，难免都有隔阂，如有怀疑之处，要印证查对，又非常费事，故如果有问题或遗漏时，希望读者不吝指正，或者来文补充。我们非常感激。△鄕贤林文忠公则徐的事蹟很多，本期介绍了他的日记，先登一部份，以后拟再整理，作有系统的段落介绍。△本刋的发行，内容有所限制，起初大家都怕稿源有穷
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古築屋禮俗，今多不存。金門地處偏僻，各種古俗，廢除較遲，故至晚近，尙可査出築屋舊俗，雖不盡全，但亦有其價値。下面各種築屋行事，約在戰前尙多遵行者，故特採輯，以供參考。採辦建材：先購樑椽磚瓦，忌先買石；云能蓋不成功。木料多向東石採購，以福杉爲佳；磚瓦多採自漳碼；石料以泉州之靑石、白石爲尙；花岡石，多採自厦門。近年本島自行開採，故石價頗廉。房屋型式，有兩進、三進、左右護厝、大九架、小九架、大七架等，均有固定規格。其高、低、寬、長尺寸，槪由木匠配定，書於桷木、...
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歲時節俗是從前農業社會一年當中「生活的旋律」，由此而定出一年中工作、休閒及換穿衣服等等的時序表，實亦深具意義。今年六月二十五日，亦卽舊曆之五月初五，爲端午節。端午又名五月節、五日節、午月節及午日節，一般認爲始自晉代；但世界上其他原始民族對五月五日也是很重視的。因爲在沒有文字記錄的時代，人們伸出雙手，張開左右手各五個指頭，卽可代表五月五日，這是一個容易記得的日子，因此成了一個重要的節日。依照我國傳統，端午節的習俗是——㈠包子拜祖先據晉代周處的「風土記」載，...
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武器很特殊的，在上述地区，农事全由她们操作，男人反而在家煑饭和带小孩，与其他地方的男耕女织，男主外女主内的风俗习惯，完全两样。清晨卖菜挑粪成群结队进城在福州市面，一淸早就可以看到郊外的妇女成群结队的进城来，然后分散到大街小巷的每一角落去，有妙龄少女，也有半老徐娘，都是健步如飞，不让须眉。有的挑卖蔬菜或水果，有的来挑粪，佼美的妇女多数是用扁担（两边高起竹制的架子），挑时发出艾艾之声，风姿婀娜，虽然挑的东西是臭气冲天，而却逗人喜爱。当时的粪，农民多用之施肥，所以
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闽声第三期林文忠公日记壬申十一月十八日，会有「……飮兴甚浓，二鼓始回寓。是夜为冬至前一夕，忆家中搓丸，却少数人，倍有望云之想；因亦于此间买术为丸，以祝团圝，且存榕城风俗。」之记载。可见福州人对冬节的重视。冬至是农历廿四节气之一，俗称冬节。榕■于是日以丸或供祖先。故应于先一日晚间集合全家老少于预先备好的竹箩周围，大家一齐动手，以手搓丸。丸为白色，为讨吉利」，间以染红色者。小者为「丸」，大者曰「」。丸的煮法有甜咸两种，甜者仅煮水开后，放丸进去，熟时加糖即可
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