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叶梦熊曰。秦人喜閗。郃阳独甚。平居睚眦视生死甚轻。讼讪无严长吏。又曰。士郃通籍者。时有之。未见其彬彬。盛以俗力农。末视经术。父兄责望旦夕。子弟幸一戈。不获则弃去。无专业也。今按叶公所云士习。盖指嘉隆前言。之今则比户诵读。虽疎于古学。而人科古为尙。惟固陋之习。争讼之风不可除。又妇女好游。观赛社演剧。男女杂沓无别。「宰辛退食录」郃阳僻在山谷。他无所营。惟事农。仕者尙廉。有气槪。婚姻论财。居常较强弱。好讦讼。「郃阳县志」大较前辈。风俗重农事。勤女工。俭约朴实
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记称广谷大川。异制民生。其间异俗。风俗之不同。由来久矣。班固谓刚柔缓急。音声不同。系水土之风气。故谓之风。好恶取舍。动静无常。随君上之情欲。故谓之俗。然则风俗者。固山川地气使然。亦主治者之好尙。实有以转移之欤。豫省居土之中。受气之正。其天性朴茂。殆所谓难动以非。易感以义者乎。然古太师陈诗。以观民风。而十五国风。豫居其半。汉书地理志。周魏韩赵宋衞楚之地。豫皆有焉。其间习俗风尙。固亦有不同者。亦采风问俗者。所当习知之也。开封梁魏之墟。人多俊髦。好儒雅。杂以游
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周自后稷封于邰。始播百谷烝民。乃粒万邦作乂其后。公刘立国于豳。复脩后稷之业。而风俗以厚。其民勤稼穑。「诗曰一之日于耜四之日举距同我妇子馌彼南亩又日亟其乘屋其始播百谷」贵家大族。皆力蚕桑。「诗曰爰求柔桑釆繁祁祁」上下之情，交相忠爱。「诗曰女心伤悲殆及公子同归又曰为公子裳为公子裘言私其豵献豣丁公又曰称彼兕觥万寿无疆」老者慈幼。少者敬老。「诗曰入此室处以介眉寿」太王居豳。时犹尙质。「诗日陶复陶穴未有家室盖地近西戎而苦寒故其俗如此」文王之时。德化大成。考之二南
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立春前一日，有司衣朝服，備鹵簿，迎勾芒與土牛神，（亦稱春牛）於東郊，市里各扮故事，表曰慶豐年。是日近城男婦携兒女看春至，土牛過，以豆蔴撒之，謂之散疹消疹。立春之日，有司祀勾芒神，鞭土牛，謂之打春。旣畢，民多爭取土牛體土塊，歸置牲園，取畜養蕃息之意。其遠郊民衆，亦各設香案門外，朝東禮拜，謂之迎春。是日喜晴厭雨，家家設盤食捲餅，亦有食白蘿葡者謂之咬春。立春時擊鼓放爆竹，並多有取春牛得撮土，卽調水塗灶，或剝得牛身蓆片，用紙糊爲器，以盛糧食，謂歲收必豐，時運必達...
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涇陽爲西安屬縣，政繁而道衝，俗美而習蔽，民逐末於外者八九。「康對山集」涇邑故邇邠、岐、豐、鎬之間，相傳之美可知。明初頗近古人，尙朴素，城市衣履稀有純綺，鄕落父老，或簷帢。靸履不襪，器惟瓦甆，屋宇質陋。崇儒薄吏。與其吏也寗賈。故仕宦，視昔十倍，富人亦數倍之。婚喪酒醴，漸以豪華相尙，惟剛正負氣，不爲靡靡之習，古今不甚殊焉。「涇陽縣志」三原物產阜蕃，習俗淳雅，民恥爭競，有禮遜風。「圖經」士勤學問，民多商賈，婦翁非慶賀不面見，長幼雖異姓亦有序，婚喪有相助之儀，時...
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的同时，还要请戏班子演戏娱神，这就是初始的社戏。东汉初年，随着佛教的的传入，社戏又有了另一内涵，并成为了赶庙会祭菩萨生辰或久旱无雨向菩萨求雨的一种形式。到了唐宋时期，社戏已由宗教、祭神形式向风俗戏艺方向发展，并形成了一定的规模及市场。”空巷看竞渡，倒社观戏场“、”太平处处是优场，社日儿童喜欲狂“，这是南宋诗人陆游所描绘的有关社戏的场面，由此可见当时绍兴社戏之盛况。发展至明清，一种粗犷豪放的”乱弹“逐渐替代了众多纷乱的戏艺表演形式，并形成了自成一派的绍剧
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糠菜半年糧。 民國、河南「續安陽縣志」卷三：「土人摘取熟柿，和以糠粃雜糧，輾糅成塊，曬乾，入冬碾麪蒸食，名曰柿糠，甘美可口，不嫌粗糙，諺謂糠菜半年糧。卽東鄕之菜，西鄕之糠，均爲農戶必備之佐食品，視作半年之糧食也。」按，在晉、冀、豫太行山內外地區，都有此諺，糠、靑菜、加柿，視作半年的主糧，見生活資養之苦乏。民國、河南「林縣志」卷十：「糠食有穀累、窩子、疙突三種。更粗劣者，則以手摶成蛋，蒸而食之，卽名糠蛋。近山之民，柿糠尤爲主要。其製法，用鮮柿果和秕穀輾碎曬...
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产于舆图，特标食货之本，援惠卹于建置，乃济食货之穷。学校首圣谕龙门，无其高论，何况诗文。风俗原长官缙绅，从而加功，难诬燥湿。选擧冠恩抜副岁优，后劲必龙文豹彩；仕宦殿府厅州县卫，前程定鹭序鵍班。宦期有蹟，勿问归装，武赖操团，何须养勇。此又二卷之中，治术于焉奏续者也。试更阅其第三卷，人物与列女分陈，陋仲晦求典型于巾帼，艺文与杂类别序，笑颖夫等载道为闲谈。期颐皆饮和食德所致，前志不著豢养之恩；邱墓乃覩物怀人所留，旧本偏归灵秀之萃。刻石镌金，数百载器物长留，足见太平有象
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凤翔府，人皆尙气，力喜射猎，多出名将。（元一统志）勤稼稭，务本业，士皆儒雅，习俗忠厚。（冯志）不尙华靡，有先王之遗风。（凤翔府志）近代民犹质朴，尙勤俭，士绅敦礼敎，绝浮靡，去古犹未远也。（凤翔县志）岐山务农力稼，质直好义。（冯志）明初相传，鄕民足不履县廷，目不识长吏。好义急公，输将恐后。迨于末年，讼狱兴而逋赋积，奸伪日滋矣。近者长吏勤于抚字，曲为训迪，而民气蒸蒸，渐以复古云。（岐山县志）扶固瘠土，风俗颇近古，鄕党相与尙齿让，服食尙简素，忠厚质直，绝无
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新秦，由是名也。「册府元龟」上洛郡南属邑，丰阳深山穷谷，不通辙迹。其民力耕火种，播种时，酿黍稷，烹鸡豚，先约某家某日有事于畬田。虽数百里，如期而集，鉏斧随焉，至则行酒啖炙。鼓噪而作，授桴者有勉励督课之语，若謌曲然，更互力田，人人自勉。「王禹偁小畜传」子厚言关中学者，用礼渐成俗。正叔言自是关中人，刚劲敢为。子厚言，亦是自家规矩宽大。「程氏遗书」读秦风，喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。「薛思庵野录」天下九福，秦陇鞍马福。「珍珠船」汉中风俗尙白，男子妇女，皆以白布裹
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