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在作者出生地——鄧川縣沙坪街——門前一年一度，萬商雲集的大會，習慣稱之爲漁潭會，在雲南西部幾十個縣境內的同胞，是無一不知，老幼皆曉的一個出色商場會所，確有一加介紹必要。漁潭會的正式會期，是由陰曆八月十五日開始，直到二十一日爲止，七個整天，但在一個毫無設備與佈置的荒山坡上——俗名漁潭坡——由無到有，由有再分別佈置，成一個三街六巷的大商場，（比起我們在薹北的商展會場要大上百倍）。從開始籌建到結束，總在一個月以上，參加商場的商民，有遠來自緬甸及西藏的，難怪它名...
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眼镜上边，瞪着他看了许久，吓得郑虞臣直打哆嗦。又半晌，方说道：『我看你是享福的人，做官很苦，你还是囘家享福去罢。』此后，就传开这句俏皮话，喩事物的损失。走尽天下路，还是兴国州。柯鹏述。三国，吴置阳新县，隋改名富川，又改名永兴。宋元明淸，称兴国。民国，复阳新旧名。此谚，盛道其地土人文之盛。五里三进士，一门十先生。杨葆和述。阳新县西境的乌岩，刘家科名鼎盛。明代，有任相国者。地方传说，民国四川的刘湘、刘文辉、刘存厚，皆其后裔。土塘的徐纲，四角山的杨儒鲁，车桥的郑某
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蛇以古老的蜥蜴進化而來已有一億多年。人類自古崇蛇，對這種無足的爬行動物很迷信，特別是每脫一次皮，返老返童，更加粗長，以爲是長生不老，我國故有「蛇五百年化蛟，蛟千年化龍」之說。華夏民族諸多信仰中，蛇占有重要位置。古人將龜蛇合稱爲「玄武」，成了北方之神。皇帝玉璽上雕有蛇，宮殿建築物上有「看家蛇」，寺廟大門四大金剛中有一尊手捏蛇，開天闢地的女媧是人頭蛇身，神話故事中的白娘娘和小青是白蛇青蛇。我國蛇故事中，有的英俊美貌，有的正直善良，有的賢淑端莊。遠古的崇蛇之風...
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杀了。一传二、二传三，全村人统来看热闹。新娘子忖忖气煞人，骂老公：「侬自家逃逃走，让我给妖怪吃，多亏屋里陪嫁来的一只木偶人，如果呒没这只木偶人，我性命早呒没了。」人们一听这话：「这东西好极了，是个法宝，妖怪给消灭了。」又去问新娘子：「新娘子，侬这东西介好，咋来的？」「阿拉阿哥做给我的。」「侬阿哥好极了，等侬囝子结婚时，该让侬阿哥坐上横头。」从此以后，这地方太平无事。新娘子抬来，第一夜勿用怕了。娘舅来了，上横头一坐，妖魔鬼怪统会逃走。这风俗一直流传到如今。
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香包——孩子们带红色三角布包，内盛种种香料，也可说可以避邪。六月三伏日（夏至后第三庚日为初伏，第四庚日为中伏，立秋后初庚为终伏）。曝晒书籍衣物——读书人在此时间，要把书籍在太阳下曝晒，以防虫蛀。一般家庭也把衣物照样晒一下太阳，防止潮湿与蠧蚀。又传说伏中不能剃发，恐有父母之丧，但多数人已不忌讳。七月初七日——七夕乞巧——相传七月七日之夜，牛郞织女二星相会。织女对织布缝纫特别精巧，所以民间称她为巧娘娘。妇女儿童，在过了七月初一，就把七种豆麦，种在盆中生芽，名为七
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今天纪念尧是华夏文明的始祖，提出浅见，先简列下表，以供参考：尧—是古代的帝王，他是帝喾的次子，初封陶地，后迁唐地；继承其兄长帝挚的帝位，为帝尧，是帝王世家。后传其帝位给舜，史曰“禅让”。帝尧—被后人誉为“圣德之君”，不将帝位传其子，而传贤德之人舜。这段文字，是后人写的，不免有几分神话的传说。许多民族的文化源头，多多少少都有些神话成分。我崇敬传统的文化，也很崇敬传统的神话。中国文字很传神，比如：君—其字形是上从“尹”、下从“口”。尹—是掌握统治的权力。口
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韶华荏苒，农历新年转眼已来临。我国风俗：必书对联（或称挥春），贴于神庙、祖祠、住宅、书斋等处。据说：联始于蜀主孟昶题桃符：「新年纳余庆；佳节肇长春」。及后明太祖大加倡导，遂成风气，至今延习不绝。是否事实，无遑深究。对联虽属小技，然于文学上亦有价値在焉；况可增加新年欢乐之气氛，未尝非盛事也。今择有趣者数则，而为茶余酒边谈资，以开笑口，不亦乐乎？据说：有朱、项二姓各居一寨（鄕），相距甚近，而寨门相对。每年书联必请能手，以求胜于彼寨。一年朱姓书联云：「两朝天
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神龛两旁有门可以进出。前面有一排栏杆，结满了密密麻麻的稻草结，这是善男信女许下的愿。许愿的人祈求神的保佑；如早生麟儿，夫妇和谐，少病少灾等等。等到你的愿望达到时，就会向神实现你许下的诺言，如五牲碗菜供神，演戯酬神，其他如换神袍，献供神器物，上匾挂对联，挂长幡等。大多数是祈求小孩易长易养，平安无病长寿。因为各地风俗习惯的不同，没有像台湾献红龟挂金牌的还愿。还完了愿就去拉去一个草结。另有一间寝殿（在东厢房）如同普通人家的卧室。所摆式的家具是淸末民初时候的式样，二
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阿拉鎭海，有许多奇异风俗，邻县是否如此，不得而知。查其原由，毫无根据。不过人为亦为，人云亦云然耳！今特记述数则，作为本刊的补白。药渣倒路口在西医尚未东渐之际，人们患病，必延中医，中医必进中药，中药必有药渣，一般惯例，药渣并不倾入垃圾堆或垃圾桶，大家都是倒在行人必经的路口。其理由是设或医生用药有误，或有人暗算，放置毒药，致人于死。这样一来，使大家可以明白其究竟。殊不知庸医杀人，处方错误，路人焉能辨识药品。即能认识，而每种中药，均有治疗疾病及危害生命的双重
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端午节由来颇久，最早的记载见后汉书中礼仪志，和风俗通义。风俗通义上说：「五月五日以五彩丝击臂，辟兵及鬼，令人不病瘟。」端午节除了纪念屈原大夫以外，还可以说是一个医药节。荆楚杂记中还说到端午采杂药的话。相传五月初五，天医星下凡，是日采药最佳。此种传说固然是迷信，不过春夏之交草木刚成长，而仍不失嫩叶，用以为药，确是最佳。一般过端节虽亦因各地习俗，略有不同，但大都脱不了吃粽子，揷艾蒲，薰苍术、白芷、飮雄黄酒等。粽子的式样做法虽各地不尽相同，吃粽子的意义却一样
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