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序治术者,治国施政之术也。古今政体虽不同,而求治则一。今人重法治,是诚然矣,然舍人而法如何治?必有人焉,然后始有良法善政,故领导者之学养才识,至关重要。为治之道多端,自古圣君贤相各有其术,一麟一爪,史不绝书,而乏综述,今就管见试撰擧要一册,凡十二章,提絜纲维,虽极简约,惟若使掌国者能见诸力行,则于修己任贤,建功立业,或不无小补欤?作者自序。一、至公天至公,四时行焉。地至公,万物生焉。人至公,万方服焉。至公之要,无私是也。尧舜禅让,无私也。华盛顿功成而身退
那怕是受了惩罚的人,也有「冰霜一例是天恩」的铭感。军统局是一个组织,自戴将军起,由一人而十人,而百人,而千人、万人,连外围同志,乃至几十万人,分布在世界各国每一个角落里,以组织如此之庞大,戴将军每一命令,都能贯澈到底,不敢有丝毫的违抗。正惟有如戴将军这样一个精忠贯日,精力过人,有光有热的人,才能这样的如手使臂,如臂使指,拼力以赴,所谓「运用之妙,存乎一心。」领袖组织与组织的训词,是在四十二年才发布的,而戴将军在二十几年前已秉承领袖意旨,着手此一组织,可见戴
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