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抗日战争时期的温州，歌咏运动开展得轰轰烈烈，几乎所有市民都能唱出「大刀向鬼子们的头上砍去」、「最后的胜利是我们的」等抗战歌曲，确实发挥了「歌声唤起民众」的作用。其中，音乐界老前辈邹伯宗先生是积极推动者之一。最近的一个星期天，为了进一步了解当年温州的歌运情况，我专程访问了他。在一间仅十三平方米的居室里，邹老热情地接待了我。他虽已七十九岁高龄，但看上去却和四年前我初次认识他时没甚么两样，仿佛还不到古稀之年。他身体硬朗，精神矍铄，除略有耳背外，视力很好
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前言民国廿六年「七七」卢沟桥事变，迄今正值抗战七十周年，这一个苦难岁月逐渐被人淡化的今天；在台湾执政党「去蒋化、去中国化」之政策下，搅得台湾二千三百万同胞，族群分化；为二〇〇八年总统选举，执政党什么手段都使出来。把轰轰烈烈七七抗日七十周年纪念日低调与热烈举办解严二十周年，形成强烈的对比。其高贝分「举办解严二十周年庆」报导，在雪亮的人民眼里，摆明是在为二〇〇八年总统选举造势，使用卑劣的招式，歪曲历史的事实和意义，用以误导民众。抗战七十周年音乐晚会邀请函荷蒙
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中央日报九二、一、二五在程懋筠死后迄今，也并无任何纪念他的文字发表，任让他毕生对音乐对国家的辉煌贡献在历史长河中消失，只能说是他「死不逢时」，善始而未得「善终」，正是这一现代音乐奇才的悲哀。一九三〇年代，中国乐坛上崛起了一位叱吒风云的人物——中华民国国歌作者程懋筠。程懋筠于一九〇〇年在江西省新建县出生，十七岁新建中学毕业后，他的大哥程懋型把他带去日本。他自幼即对音乐有兴趣，考入日本东京音乐学院就读，主修声乐，大学三年级起，兼修作曲。当时他的导师是日本
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的呐喊，在四十年后今天，唱将起来，依旧使听者、唱者、意志飞扬，热泪盈眶！！当晚的演唱会唱到最后一首歌曲——刘雪庵作曲的凯旋歌——全场听众，台上台下站起来齐声高唱，气氛之热烈，情景之感人，为台湾历来音乐会所罕见。二、抗战胜利的由来有人说：「中国抗日战争之胜利，完全依靠美国人的原子弹……」。这种说法，不但昧于战争哲学认识的肤浅，更是囿于唯物辩证狭窄的巢臼。美国的原子弹是迫使日本投降的关键，但整个太平洋战争不单指原子弹对日本的轰炸，而中国单独对日本的抵抗，更已经有七
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时耀，为江西一女中语文教员，母朱纫惠，亦为知识分子。程自幼爱好国学，尤喜京剧及音乐艺术；青年时，就读于第一师范；一九一七年，随兄程懋型赴日留学，并攻入日本东洋音乐学院，主修声乐，二年后，兼修作曲。就学期间，得力于导师彩田秀子的精心培养。该导师为日人，早年曾留学意大利，乃当时日本著名的音乐教授。程懋筠于一九二六年学成归国后，曾在江西省立一中、二中、女中任教。嗣后，历任浙江省立湘湖师范音乐科主任，兼乐理、和声、作曲、唱歌等课教师，又任杬卅英士大学音乐教师，南京
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所敎育长）王改（新建县立中学校长）黄实繁（县府科长）张立三（县司法处承审员）张釜维（战地政工队长）程一惠（民敎馆主任）吴硕昌（省政府编审）我也奉令主持新建县党务，未就业者，多转入西南联大，继续完成学业。记忆集训时，江西省音乐敎育推行委员会，主任委员程懋筠敎授，（国歌作曲者）他自己作词谱曲，为本团写了一首「骂汉奸」江西民谣，词文通俗，易于歌唱，歌曰：「世上那种人最下贱！汉奸！汉奸！祇顾自己贪小利，不要脸！出卖祖先，害死后代，眼前只为了几个昧心钱，还把敌人唤
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主笔，敎授中国哲学，中国文化史及三民主义诸课。民国卅一年九月，出版「三民主义的科学硏究法」，为民国成立以来，用科学方法硏究三民主义之第一人。此书曾于民国卅二年获敎育部奖金，中央书审会奖状，先总统 蒋公传令嘉奖。旋被聘请担任重庆中央训练团少将专任训育干事，中央文化运动委员会委员，推广三民主义文化运动，成效卓著。抗战胜利复员后，被派到中信局服务，兼任国立社会敎育学院敎授三民主义及中国文化史，经常到各大学演讲中华文化对世界文化之贡献。何敎授音感甚高，喜爱音乐，精通
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