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众星辉。望视北斗高，不知路所归。」曾江亦作增江，东江支流，西岸为出「丝苗」和「挂绿荔枝」的增城，昔为广府富县，城西有增江，城因名。读此诗，悉唐代「珠江三角洲」尙在「蛮荒」之地，文公姪孙韩湘，世传为八仙之一的「韩湘子」？记得战初随军到长安（西安），城里有一条名街叫「湘子街」，有浴室曰「珍珠池」，主人标榜为唐韩愈故宅。据昌黎年谱世系载：「愈兄弟三人，长为韩会，次为韩介，愈排行为季，介次子为老成，老成长子为韩湘。」「湘长庆三年第，大理丞」是愈的姪孙正确？是否为八仙
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韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生。他手中的神箫名为紫金箫，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这枝神竹还是东海龙王的七公主送他的哩！有一年，韩湘子漫游名山大川，到了东海之滨，听说东海有龙女善于音律、精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹箫。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女闻听海边传来一阵悠扬悦耳的长箫声，得听惊呆了。韩湘子的箫声扰乱了龙女的心。那声声妙曲把她的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来
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书符唸咒，替人治病，道家术也，相传吕纯阳法力最高，故信奉者众，而韩湘子能施幻术，事迹甚多，深印民间，虽史册无记载，惟民间则传为美谈。按责琐高议，有湘子作诗赠文公之纪；酉阳杂俎亦有记载。西阳杂俎为唐段成式撰，靑琐高议为刘斧著，虽属笔记，惟逸文祕籍，每多揭露，因而述之。韩湘，字淸夫，韩愈之族姪也。幼养于文公家，生性放荡，不与诸昆仲同诗书。文公诸子皆力学，惟湘子不受覊束，见书即掷，对酒则飮，醉即放歌，常浪游不返，文公忧之。一日，文公诫之曰：「吾生孤苦，家无田园
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；「廿四楼台」是指每个桥墩均建望楼，其式样不同。春季潮州雨多，韩江波涛汹涌，景色雄壮，最合在湘子桥畔观赏，故「湘桥春涨」列入潮州八景。湘子桥因接通闽粤，在明淸两代的民族战争中起了作用。明末郑成功在闽粤沿海地带起义抗淸，湘子桥的桥墩和望楼均为战火所毁，后经修复，淸顺治十年，明代忠臣郝尙久在潮州抗淸，湘子桥受到破坏，但不久又修复。湘子桥因涉及唐代韩愈的侄孙韩湘而得名，而韩湘乃「八仙」之一。但，湘子桥建于宋代，何以和唐代韩湘有关呢？据潮州府志载：湘子桥畔向来有一石
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在传说的「八仙」中，有一个韩湘子，是唐代文豪孟县韩愈的姪孙。当韩愈被贬到潮州时，湘子及其弟韩滂同去。由于此一关系，在粤境韩江上一座大桥，也被人说是「湘子桥」。那大桥的每一条石梁，都是长三丈、濶三尺那么大的。在古代没有起重机时，怎样把无数的大石梁架上去，又怎样在急流中堆成二十多座大的桥墩呢？所以，有人相信，这是韩湘子用「神仙法力」筑成的。据说，在韩文公未遭贬谪，在韩湘子学仙未成之前，曾向韩愈夸耀法力，可以在顷刻之间，培出花朶，韩愈要试验他，果然应验了，花朶
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唐朝古文大家韩昌黎（愈），世传其侄韩湘，即八仙中之韩湘子：今潮安县，乃唐时之潮阳郡，有湘子桥，横跨韩江，对面有韩山。靑琐高议：「湘字淸夫，愈侄，落拓不羁，自云能开倾刻花，尝于愈前聚土覆盆，良久现碧花两朵，叶间有小金字云：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前；愈不解其意；湘曰：事久可验。」后愈贬潮阳，中途遇雪，湘忽冒雪而来曰：忆花上句乎？乃今日事也。时为元和十四年，愈曾作遇雪诗一首：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，为奉圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年；云横秦岭家何在
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年谱》中有缺遗的给予补充，使其展现出锡胙的完整面貌，有助于县人的认识与了解。《韩湘岩年谱》 （刘耀东编）韩锡胙，字介屏，又曰介圭，号湘岩。清康熙五十五年（一七一六）九月初十日午时生于青田县混元峰麓，清溪庙右山下，丁公第四井旁旧宅。其夫人杨氏，出生日期同。自称；「河干妙有山人」，河干二字合音为姓，妙有与庙右谐音。（按）清溪庙在今青田中学西前方，地名叫灵芝里。丁公井是明嘉靖间青田知县丁一中便民的德政，共凿六井，习呼为丁公井，丁公四井早废，遗址现在无法查明。他
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