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墨子在春秋末期,是属于积极救世派,他救世的理想为「世界和平」。因此,他提倡的「兼爱」与「非攻」即是达成此一理想的双轨道。墨子当时提倡「兼爱」有两个重要原因:第一、对于他处的文化背景有关,因为墨子生于宋,宋即殷后,自周减殷时,不免对殷民有歧视或压制的行动,同时,墨子又是穷人出身,所以他要废除阶级,主张一律平等。由此可知墨子「背周道而用夏政」(淮南子要略)是有用意的。第二、墨子目睹战乱频仍,互相攻伐,随造成以强凌弱,以大吃小的兼并局面,硏其原因,是起于不相
我很欣赏墨子思想:他有刻苦力行的精神,他有大爱的胸怀;仅此两点就值得人们效法。谈刻苦:他主张节用、节葬;谈力行:他主张非命、非乐;谈大爱:他主张兼爱、非攻、大取、天志、明鬼等。他的为政之道,在亲士、修身、法仪、尙贤、尙同、鲁问等;他推崇先王之治,尤其盛赞禹王人溺己溺之精神。他说理总是正反相陈,使人明辨取舍,且有对等观念的逻辑(学者称墨辩)说兼相爱,接着便说交相利;爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之。墨子生平,史无详载,太史公不曾列传,仅在孟荀列传
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