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中华民族是个喜爱雪的民族，不管是文人雅士，或是乡佬村农，提到雪莫不眉飞色舞。歌颂雪的诗篇，何止千万。中国以农立国，来年农业收成，全看今冬下雪量的多寡，如果在冬天降下几场尺许深的大雪，来年大小麦及禾稻定会丰收，所以有「雪兆年丰」之农谚。雪水可灌溉农田，也能冻死田中害虫，田不缺水，又无害虫，丰收在望。文人雅士，一生吟不出几首咏雪诗，则枉负诗人之名。中国诗人不仅要看雪花飞六出，还要跑到郊外来个踏雪寻梅，脚踏洁白的雪，发出沙沙音响，眞是有声有色，还要嗅嗅梅花
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本刊讯）台北市闽南同乡会，于八月廿四日，假台北市民众活动中心，举行第六届第一次会员代表大会，出席各县市会员代表六百余人，由理事长吴雪山主持，秘书长黄蚌辉代表理事会报告会务，及办理优秀同乡子女奖学金，奖掖后进，使青年学子，敦品力学，绩效卓著；又由监事会陈锦兴报告经费查核经过。继由常务理事王超英主持提案，及修改章程，增设副理事长一人，辅助理事长处理会务，加强两岸文化、经贸交流，经热烈讨论，均照案通过。选举理监事：吴雪山、骆克然、陈芳清、高人达、陈进来、萧宗
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朱子语录：「游、杨二子，初见伊川，伊川瞑目而坐，二子待，既觉曰：『尙在此乎？且休矣！』出门，门外雪深一尺。」谢应芳「杨龟山祠诗」：「卓彼文靖公，早立程门雪。」「程门立雪」的著名典故，相信只要是读过书的中国人，就很少有不知道的。这个典故的创造人，是宋代的两位大学者游酢和杨时，其中的游酢，是当时的福建建阳人，则随着这个典故而被争相传诵，一千年来福建游氏家族声名的远播，实在是可想而知。自唐末的五代时期以降，游氏家族在我国南方的福建地区，的确是兴盛无比。这番盛况
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一九九一年七月二十九日，全国四十余位红学专家学者名流从北京、上海和东北三省云集曹雪芹的祖籍文化古城辽阳，为纪念王尔烈的密友程伟元首次出版《红楼梦》二百周年，就程甲本的评价和曹雪芹祖籍辽阳两个论题展开热烈讨论。在评估程甲本的功过时，冯其庸、李希凡、胡文彬及林冠夫、郑庆山、张书财等红学专家一致认为过去低估甚至诋毁程甲本是不妥的。程高本活字排印成书结束了。一九七一年前《红楼梦》长期处于手抄本流传民间的时代，固定了《红楼梦》的早期面目再难篡改，并使其广泛流传
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弥勒道场全国五大名山，一九八七年他莅临雪窦寺，赞同雪窦山列为我国佛教五大名山，弥勒道场，并建议雪窦寺建一座弥勒宝殿以显示其特色。一九九九年，素有「弥勒圣地」之称的奉化市，提出建造露天弥勒大座佛的设想。如今，奉化大手笔弘扬弥勒文化，营造的佛教弥勒露天大座佛工程宣告落成，供民众瞻观礼佛。奉化展示弥勒文化与旅游文化的有机结合，增强奉化及溪口雪窦寺国家重点风景名胜的知名度，使之升格为五A级，以弥勒精神文化，为今天和谐社会建设，现代科学发展进步作出独特的贡献。「人间
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应梦名山雪窦山景区为千年古镇溪口三个各具特色的景区（另两个是溪口镇上的蒋氏故里及岚山秀水的亭下湖——因座落在雪窦山千丈岩御书亭脚下而得名，蓄水量相当于七个杭州西湖）之一。早在汉代就有海上蓬莱之誉。「天下名山僧占多」山上的雪窦寺，全称为雪窦资圣禅寺。据《寺志》记载：在唐宋时期，雪窦寺先后受几代皇帝的四十一道敕谕。南宋时，奉化雪窦寺与杭州灵隐寺、天台国清寺、鄞县天童寺同列为禅寺名刹。她以其独特的人文景观、深厚的佛教文化、秀丽的山水风光的完美结合而成为海内外
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宋代理学家、教育家、书法家游酢（字定夫）与杨时『程门立雪』的故事，千古流传，成为尊师重教之佳话。而福建省南平市南山镇凤池村仅有的全国唯一建于元代的游定夫祠，却鲜为人知。这座游定夫祠和修复后的游定■纪念馆，成为闽台文化交流重要组成部分。据台湾游氏资料：台湾游酢后裔十二万多人，有十余个游氏宗亲组织，是台湾大姓之一。而南平市南山镇游定夫祠周围就居住着近千户，六千多人的游酢后裔，成为闽北最大的游氏后裔聚居地。近年来，南平市以游酢文化为主线，充分发挥游定夫纪念馆
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雪堰桥鎭原系常州府阳湖县之重鎭滨临太湖之北，与无锡市一河一桥之隔，并入武进县后乃为武进之南疆，为吴文化之根脉所在地。所称地灵人杰者，雪堰鎭吴门氏，于诞生吴稚晖敬恒和吴伯超二位鄕贤。吴稚晖是清季举人，为维新派，入同盟会认同孙中山，参加国民革命，共同创建民国，致力教育，参与北伐抗战，功在史册。其次吴伯超者为一民族音乐家，有「民族音乐之父」雅称，二者皆为「雪堰之光」的历史人物。吴稚晖深受吴文化的熏陶，学贯中西，喜爱书法，淡于名利，从政而不参政，也就是关爱国事而
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来到杭州，我们就有亲切温馨的感觉，究竟此地是自己的鄕土。经过一夜的休息，大家一早就兴高彩烈的乘车出游，前往「余杭良渚文化馆」参观，受到热烈的欢迎，先被接待到视听室，观看一段有关良渚文化的录影带，对良渚文物的发现和藏品，有很详尽的介绍。随后才到展览室，仔细观看每一件陈列品，都是从一九三六（民二十五）年以来，陆续出土的文物数以万计。包括有玉器、石器、黑陶等工具和器皿，经专家考证，是为新石器时代晚期的原始文化，距今已有五千多年的历史。证明中华文化的发展，打破
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山巅，令人惊艳。张学良文化园区次日下山顺道参观座落于新竹县五峰乡桃山村张学良文化园区，一九四六年，张学良与时任秘书的赵一荻被秘密送到这里，直到一九五七年才奉命离开。二〇一四年，为重现张学良幽禁清泉时期的历史意义，在原址重建张学良故居，并将二〇〇八年所建的馆舍改为「原住民族馆」，二馆整合命名为「张学良文化园区」。如今纪念馆内透过照片手稿及解密档案的公开展示，终于得以重现他们于五峰清泉时的生活点滴，为这段鲜为人知的幽禁岁月揭开神秘面纱。一九九三年，张学良偕同赵一荻远赴
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