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集市是中国传统的农村贸易的自发组织，是群众、商贾买卖、物资交流、集散的场地。俗称「墟日」。我邑县城溯自绍兴五年（西历一一三五年）筑土城三百丈，墟设土城外。明正德九年（西历一五一四年）改筑砖城七百七十丈，有大小城门六座，墟场仍在城郊四门外，在县城已具格局后，于清顺治七年（西历一六五〇年）移墟入城。从此各乡先后设墟集市，沿袭至今。赶集（俗称赴墟）规模较大的，全县有六个乡镇：一、城关墟场。清初，城关有街道二十三条，店舖数十间，商贾云集，集市形成。当时集市规划
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脸孔红胀到耳根，似气非气的，一面吐口水表示厌恶，一面嘴里叽哩咕噜骂着：「讨厌鬼，要死囉！」引得这些家伙拍手哈哈大笑。显示四十年代前的民间，过着那升平、朴实、安逸的岁月！追溯往昔，使人梦驰神往。以上曾提及，北方与西南各省民间的习俗，因笔者在抗战期间，先后于川陕滇黔服务，故此深知当地民间集市的实况与故鄕赶市一样。自三十八年大陆沦陷后，笔者于徬徨无依下，忍痛肩起扁担偕妻加入赶市的行列，挣扎至四十年九月间，以金蝉脱壳之计，冒死趁松门鎭赶市之日，溜至古塘承姨父蔡继堂
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嵊山鎭位于嵊泗列岛的东北，是一个面积只有五平方公里，人口不到一万的东海小岛。鎭上有半数以上的劳动者从事渔业生产；因此，这里的水产品集市颇有特色。淸晨，淡淡的晨雾还笼罩着整个小岛，集市就喧闹起来，叫卖声和海涛的拍击声汇成一组交响曲。放眼望去，宽阔的兴隆大街两旁，摆满了各种水产品摊子，干的，鲜的，咸的，淡的，应有尽有，集市上到处可见大黄鱼、小黄鱼、目鱼和带鱼，就连鲥、鳗、铜盆鱼等海中珍品也是常见的。每年冬季带鱼汛季节，除了浙江省内的渔船，江苏、福建、辽宁
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車至朱家尖島上最大的漁村漳灣，恰逢早集，熙熙攘攘從海產到山貨應有盡有。特產有白蝦、棱子蟹和素負盛名的順母黃泥螺。村裏，各式小洋樓依山而築，在陽光下流光溢彩，儼然渡假村模樣。外牆裝飾，有瓷磚、馬賽克、茶色玻璃，唯一帶有漁家氣息的是家家門頭上都有瓷磚燒的吉祥圖案，如鯉魚跳龍門，蓮花觀音圖。村邊卽碼頭，這裏是船的世界。出海歸來的船，準備起錨的船，正在維修的船，大大小小的全是機動船，船身都漆得花裏胡哨，上面掛滿了琳琅滿目的彩旗。一片繁忙景象，這邊起重機正從船倉吊...
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食品店兼售，或集盐市自由交易，无所官私之说，盐多由日照、赣榆等产地运销。饭店：邑中无今之餐旅业规模，仅限于各街衢要道：设有茶饭棚或连家馆，以供行商歇用，行商之住宿，止有通商大道；卞桥、苗馆、城关之客栈矣；邑中颇有气派之饭馆及名厨：衙门前张家饭馆：李复治；南门里王家饭馆：王秉志；南门外孙家饭馆：孙宏洲；东阁门里任家馆：任天厨；以上多为公署、富贾酬酢之所，参翅猴燕大席，四大名厨为邑中翘楚。茶庄：城关之广裕隆茶庄，除展售门市集市并兼营大批发，全县各零售商盖由此批售
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在本刊前九期刊中，已写过热河人的生活习惯是：一衣着；二饮料；三食物；四居住；五行路；六作育下代；七娱乐；八信仰；九器用；十年节；本一期要先述说家乡的经济、文化、行政中心所在的赶集市，以及家乡人怎样的去赶集。
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有一匹骡子拖拉，叫做梢骡。由一人坐在车边，手持长鞭，管理骡子的行动。这种骡车，皆为大户人家才有，专供乘坐之用。拖（メ），无轮的车，用牛或驴拖拉，装载犁耙到田里耕作之用，均属农家所备，如天雨路途泥泞，车辆不能行驶时，家庭里接姑娘、请姨姨，就要以它为交通工具。在拖上翻绑绳牀，放条蓆子，舖上一条棉被，人坐拖上，用牛拖拉行走非常平安。四、集市：本鄕仇圩集，设于仇圩内，十天四个集，分二、四、七、九日，也就是每月初二、、初四、初七、初九，十二、十四、十七、十九，以此类推
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在我國過去的農村社會中，由於交通運輸不像今天這樣的便捷，主要的交通方法是步行，主要的運輸方法是挑擔，多數小村莊根本沒有商店，大一點的村子縱有商店，由於進貨困難，貨品的種類也極有限，於是就有了定期買賣的市集，流動叫賣的肩販，以通有無。山村的小雜貨店在我家所在的那個約三平方公里的山谷中，共有十一個村莊，約共四百個煙竈（亦卽四百戶），我的村子最大，也只有一百八十個煙竈。除我的村中有一小型的商店之外，其餘村子皆無商店。這主要是因爲在往日的農村中，每家絕大部分的日...
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嘉靖廿七年（一五四八）亡于广东。万历元年（一五七三）五月初五日，义乌人兵部侍郎吴百朋（一五一九～一五七八），上奏八事，其中第七事为汰弩马以供战阵，认为：互市所得胡马，良者应存留于官，不得贸易图利；弩者应尽行变卖，酌增价银，改买商民所市胡马供军。兵部覆议拟行。明代商业发展的另一个引人注目的现象，是工商业集市的崛起。据万历六年（一五七八）《金华府志》记载：金华府的义乌县有市十三个；万历廿四年（一五九六）的《义乌县志》记载：当时的义乌有集市十六个，具体为湖塘市
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