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忠恕是每個人在日常生活中待人接物的準繩,也是孔子思想的精華。什麽是忠恕呢?簡單地說:忠就是盡己,恕就是推己及人。能做到忠恕的人必事事有成,到處受人歡迎,反之則到處碰釘子,人見人棄。一個國家若想要富強康樂,惟有實行忠恕之道。因爲每個講忠的人都會盡一己之力來保國衞民,在職位上亦會克盡職責,守法負責,不貪汚不舞弊,所以武官不怕死,文官不貪財,自然行政效率會提高。每個講恕的人常會將己心比他心,會設身處地爲人著想,於是一切欺詐盜竊的行爲便會消失,社會風氣將是一片祥...
你一定常會聽到這句話:「這是什麼滋味?」這句話有兩種情況:一種是在品嚐一樣不常見的食物,警如你剛吃了一盤糖醋蟑螂,有人會問:「什麼滋味」?另一種經歷一段不平常的遭遇,譬如你剛從牢裡出來,也有人會問:「什麼滋味?」這裡我要談的是與口有關的味,別的暫且不提。「滋味」這詞兒,古已有之,《禮》(月令):「薄滋味,毋致和。」可見已深具古味。這「滋」有增長、多樣和厚味之意,那到底有那些味道呢?我們不是常見「五味雜陳」、「調和五味」之類的話嗎?可見大家對「五味」已有了...
孟子與吿子論性:吿子主性無分於善惡;孟子則主性善。吿子說:「性猶杞柳也」,「以人性爲仁義,猶以杞柳爲桮捲。」又說:「性猶湍水也,决諸東方則東流,决諸西方則西流。」故「人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。」性之定義爲何?吿子說:「生之謂性。」「食色性也。」其義乃謂性是人的知覺運作,與甘食悅色之不期然而然的機能,原如杞柳、湍水之自然,無分於善惡,故人性原是「無善無不善」的。孟子主性善,吿子章句以下闡述頗多,綜括其義有三:一、性本然爲善孟子辯正以杞柳爲桮...
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