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政府開放大陸探親以來，迄今已有三萬餘人了却返鄕與親人團聚之願。天涯遊子飄泊海隅長達四十年之久，昔日少年今已白髮盈顚！返鄕之時除了歸心似箭，感慨特多之外，已不復有張翰當年於西風桂香中緩緩歸去的情致。但一個人有生之年，能歸總比不歸好。縱然臺灣各新聞媒體對返鄕遊子諸多憂慮忠吿，危辭盈篇的特別報導，可是人世間恐怕沒有任何重要的事物，能比得親情召喚更具有吸引的威力！古詩有「臨老勿還鄕，還鄕空斷腸！」其實，還鄕時的斷腸，怎能與在異鄕時時思親，夜夜斷腸的心情相提並論？...
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一、觀一葉知秋民國三十八年五月七日，故鄕易治，有人遠走高飛，有人遭疑構陷，有人不畏嚴寒之梅花，也有人從而逢迎，搖身一變爲新寵兒，眞是人生百態畢露無遺。筆者嚐到甜酸苦辣之滋味，觀一葉而知秋，聞歌而知世之亂。見微知著，平添幾多愁緖？天地之大，恐難容安分守己之人。家鄕有句俗語，「路濕早脫鞋」。早年科技落後，膠鞋尙未問世。意指天雨，穿布鞋走路，遲早會濕，不如早脫，保持乾燥。於是不得不在烽火邊緣遊走。卻是抱圓柱疾走——團團轉，始終在原地踏步，無法突破藩籬。形隻影單...
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在這裡一開始，就應該極虛心、極誠懇地鄭重聲明：我喜歡讀詩詞已近六十年了，但尙不能吟詩塡詞。尤其愧煞者，爲能背誦的詩詞，直到今天快八十歲頭上，還不能背誦二十首！只是對賀知章的『少小離家老大囘』，和李後主的『春花秋月何時了』尙能記憶。而對當年鳳求凰，曾蒙寫給我那『同是天涯零落人，相逢何必曾相識』。白居易作的『琵琶行』，仍然有負她的情意，沒有能背誦得滾瓜爛熟。所謂於這篇說一番也者，只是試試而已，非敢充內行也。一近日接到孫女菱儀從臺中市寄來一封信中有說着：這關鍵...
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人們為何偏愛春天呢？不僅是因為春之勃發、春之豔麗、春之燦爛，更是因為她摒棄了夏的酷熱、秋的蕭條、冬的凜冽。春，是一抹即將綻放燦爛的朝霞，恩賜人們無比的溫暖；春，是掛在亭亭玉立的少女臉上的笑靨，撫平人們皺起的眉頭，滋潤枯萎的心田。春，輕盈而至，款款而別，帶來的是桃李的芬芳，送去的是夏的孕育、秋的果香。應和著春天的節律，風更暖了，天更藍了，花更紅了，大地更美了！在溫煦的春天裏，一群群孩子歡笑地追逐著勇擊長空的風箏，置身於漫天絢麗的熱鬧氛圍之中，我仿佛回到了快...
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我國東南的沿海，巖壁削露，海岸高峻；潮汐呑吐，輒成奇觀。「至於一晝夜之盈虛升降，則以海水潮汐，驗之爲信。」（宋•張載）海水定時的漲落，叫做潮。又分晝漲稱潮，夜漲謂汐。「早知潮有信，嫁與弄潮兒。」（唐•李益）錢塘江，舊稱浙江。蓋因流水的曲折，爲今浙江省得名的由來。古稱漸江，又名之江，簡稱爲浙。位於太湖以南，東瀕東海；與上海、江蘇、安徽、江西、福建的省市爲鄰界。上游的源頭，北爲新安江、南爲蘭溪。山靑水秀，古跡如林。橫貫南北兩岸的錢塘江大橋，長有一千三百二十二...
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白蛇傳的故事，發生于風光醉人的杭州西湖。故事的內容是敍述在峨嵋山苦修近千年的白蛇，難耐紅塵春潮襲擊，突然思凡，蛻變為絕色美女騰雲駕霧來到杭州西湖作生命春天的漫遊，途中並收到靑蛇為徒，她們有目的徜徉于看不厭的湖光山色，賞不盡的鳥語花香之中，因同搭湖舟、遇雨、借傘還傘，邂逅了許仙、男俊女俏、一見傾心、自由戀愛、譜成姻緣，生活得情迷神昏，如魚得水，如旱遇雨，其境界已至只許合、不許分的程度。値端陽佳節、夫婦率性歡度，藉酒助興，許猛勸白氏把杯對飮雄黃佳釀，白情不自...
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昔唐初駱賓王在西湖南山觀潮，曾有「樓觀滄海日，門對浙江潮。」之句。蘇東坡也詩云：「欲識潮高幾許，越山渾在浪花中。」詩中雖略有誇張，海潮從未淹過越山，但潮勢特大時，錢塘大堤被冲毁，大樹連根拔起，漁船被海潮呑噬，則是常事。錢塘海以舊曆八中旬爲最高，觀潮處宜在海寧城外的大東門，或大東門外里許的小普陀，大東門外觀潮亭，可以登臨憑觀；小普陀前有盤頭，海浪被阻，浪花憑空飛起，尤其使人驚心動魄，大浪亦偶越過海堤，使觀潮客變爲浪臣；堤內有楊柳，臨潮來時，可抱樹身，則不致...
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杜鵑花謝春悄去，夏荷蓮步出塘來。淸人郭麟曾寫過四首《荷花生日詞》，其三道：清淨根因妙諦成，諸天色相偶然呈。衆香國裏無來去，不向百花生日生。百花的生日是二月十五日，荷花則在六月二十四日，所以詩人說她「不向百花生日生。」然而在花草的王國裏，單獨地獲得一個生辰之日，這恐怕是荷花獨得殊榮。荷花具有高潔的姿質：素碧端莊、磊落大方、安貧樂道、挺拔俊逸。歷來被人所讚頌，稱之爲「花中君子」。《羣芳譜》說：「凡物先華而後實，獨此花實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出淤...
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新加坡是一個東南亞的小島國，處於馬來半島南端，在麻六甲海峽與馬來群島中的蘇門答臘島，隔海相望。新加坡市，則位於小島的南部，是首府，也是第一大城。其人口大多集中住在這裏，並以此市爲心臟地區，是新加坡經濟發展，蓬勃起動的基礎點，是以貿易與銀行金融業爲中心，成爲世界上最繁忙的港口之一。許多外國商船都在此停泊裝卸貨物，亞洲各國生產的許多產品，也都運到新加坡來，加以分類分等和包裝後，再運銷到其他國家。但自公元一八二四年到二十世紀中葉時期，新加坡一直爲英國所殖民控制...
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臺灣的民主狂瀾，決不是摩西丑表功，自吹自擂說是他的恩澤，乃西風東漸，利瑪竇（Matteo Rice）天主敎神父，於明萬曆八年受聘來華修訂曆法，佈福音、傳敎化；至今約三百九十四年了。也是（一八九四）興中會在檀香山成立，中山先生演說民權主義、五權憲法；近四百年來，累積而成的。論語（上論）載：「子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行；於予（宰予）與改是。」在孔門的七十二高足中，宰予是列入語言科的，以其能言善辯也。老夫子一向很信任他。有一次夫子巡視學...
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