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抗战开始后,我们的部队,自参加八一三淞沪大会战、徐州会战、武汉会战后,跋踄二千余里,开到陕北,担任韩城禹门口一带黄河守备。这是大西北的门户,也是河防北端的要塞,其地位非常重要。最可恶的是延安的**,其独立第一八三旅王震所部,常常偸袭河防守军的侧背,影响河防,故司令长官部命第六十一师,将河防交给友军后,开到宜川,在延安东南二百里处,构筑碉堡线阵地,封锁守备,以防匪军南侵(江西剿匪时,以碉堡政策奏效,对付匪军很有用)。陕北是黄土高原,百姓多住窰洞,因此,我们
从陕北楡林城「治沙硏究所」屋顶上看到的景象,足以使一个人想喝一杯酒。花三十年功夫成长的一带绿草、树木和田地,往北、往东、往西延伸许多公里。这是治沙硏究所征服华北毛乌素沙漠上流动沙地的证据。但是,在这一条所谓「绿色长城」以外。还有无数巨大的沙丘,治沙所五十八岁的所长赵宇平(译音)承认:『这是一场持久的战争。』到目前为止,沙漠仍占上风。中国只有全球百分之七的可耕地,却要喂饱全球百分之二十一的人口。每年积极进行的造林计画,虽然已经使中国成为全球发展人工造林成绩
元曲《天淨沙》長江滾滾浩蕩,黃河滔滔流長,炎黃子孫繁昌,橋山祭祖,四海同心嚮往。
扶乩亦称扶鸾,民国三十年余远戍陕北楡林,某日陕西红卍会楡林分会由西安请来乩童,谓要开书画坛,余好奇偕友人刘君前往观看。乩童分左右立,手托扶枝在沙盘上旋转写字,系答徒众所问者。刘君持宣纸一张,求书对联,毛笔醮墨后,缚在扶枝上,果见书就对联一副,文曰:「做事莫随流俗转,留心学到古人难。」苍劲有力,下款书一「拐」字,谓李铁拐临坛,是眞是伪,不可思议。清咸丰七年,叶名琛总督两广,九月间英法联军要求与叶名琛相会重订商约,叶问休咎于乩童,乩童说:过了十五便安然无事
是火辣辣的。发表于《陕西日报》89.9.25;其中《唢呐》一章并作家照片、小传、简折在《少年文史报》91.3.28头版头条《当代散文诗画家》样目内介绍;陕西人民广播电台92年6月2日22∶00和6月4日9∶00在《黄土地文苑》节目中配乐播出;《新潮散文诗赏析》(香港天鸟版)一并收入。黄土文化(二章)陕北这就是陕北,这就是陕北那片深沉的黄土地。山丹丹在窑脑红艳艳地开。羊群在沟畔信天价地游。阳坡上,牧羊老汉一面晒著红格丹丹的日头,一面随心所欲地仰躺在那里吹着不离手
我们这次陕北访年俗之旅,主要采访元宵节民俗活动,只记录农历正月十二日到十五日的民俗实况。为使读者对陕北年俗有全面性了解,我们特别邀请北京名摄影家王苗,亲身经历以图文描述陕北年俗全貌。怀着探寻汉民族最古朴、最传统的过年风俗的愿望,在春节前夕,我风尘仆仆的来到陕北黄土高原,钻进陕北安塞的一家窰洞,睡在老鄕家热呼呼的炕头上,与当地鄕亲一道过了个热热閙閙的年。岁时风俗全国各地大同小异,但在这汉民族的发源地—陕北黄土高原,却自有其独特动人之处。原来,保留了我们
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