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近世科学昌明，交通发达，各地距离缩短，千万里之旅程，朝发可以夕至，人际间之交往，更趋紧密，旅游事业，有如雨后春笋，旷观中外，开拓胸襟，已为一时风尙，甚至有以观光收入，作为国家主要之财源，可知旅游之盛，远非昔比，所谓读万卷书，不若行万里路，盖以亲身经历，游目骋怀，探宇宙之秘奥，发思古之幽情，启人生之乐趣，岂侷促一隅，终日面壁者，所能同日而语哉！立委陈寿民先生，才高学博，器宇恢闳，游宦四方，循声卓著，匡时伟论，誉满坛坫，而平素喜爱采风问俗，寻幽探胜，稽古勾今
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本版上期所刊陈寿昌鄕长为「杨明」鄕人，实系「扬名」之误，未曾校正，特为更正与致歉。编者
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陈寿祺闽县人，字恭甫，淸嘉庆已未（一八〇八）进士，官编修，有左海文集，綘跗草堂诗草。
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的语言。这样以来，所谓方言俗语的隔阂，也就自然化为乌有了。而对于语言的统一，尤具深远意义。是以他又进一步的称许此书说：「眞洽见之奇书，不刊之硕记也。」[2]而如此一部有关语言方面的重要著作，不就是他要注解的理念？这与他注《尔雅》所谓「释古今之异言，通方俗之殊语」[3]的理念，并无二致。兹略述数端，借窥语言转变之迹。⒈汉时方言，至晋时有的已成为通语。如：①《方言》卷一（以下仅书卷数）：「虔、儇，慧也。楚或谓之䜏。」注：「亦今通语也。」②卷二：「钋、嫽，好也。青
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力却不被尊重，加上其貌不扬，早年便显出有点自卑又缺乏安全感。他很能吃苦，对生命则有点悲观，倾向宿命论，却又勇于面对挑战，能为大局压抑自己的情绪，在当代被认为是英雄豪杰之流。元末明初的小说家罗贯中笔下的（三国演义）。三国演义是根据陈寿的史籍（三国志）改编而成的，其中史实和虚构各半。渲染最严重的部分是丑化了曹操，神化了关羽及诸葛亮，也丑化了「赤壁之战」最重要的英雄——周瑜及鲁肃。纯就小说的观点，罗贯中丰富的想像力，令人钦佩；但以历史的角度来看，这部（三国演义）也
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四川岷峨毓秀，人文蔚起，以文章名世者，司马相如、杨雄、王襃、李白、及三苏等，人皆知之。征诸史部，吾蜀亦名家辈出，代有其人，文史阵容，并驱方驾。如正史类，有陈寿三国志。编年类，有李焘续资治通鉴长编，李心传建炎以来系年要录。杂史类，有彭白川太平治迹统类，荀廷诏蜀国春秋。传记类，有王当春秋列国诸臣传，费枢廉吏传，杜大珪名臣碑传琬琰集，彭遵泗蜀碧。载记类，有常璩华阳国志。地理类，有谢东山嘉靖贵州通志。政书类，有李攸宋朝事实。史评类，有范祖禹唐鉴。四库全书提要共分
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陈寿生于魏明帝青龙元年（二三三），卒于晋惠帝元康七年（二九七）享年六十四岁。安汉（今四川南充县）人，字承祚，少举孝廉，初仕蜀，为观阁令史，为黄皓所扼，屡被谴黜，入晋除著作郎，终御史治书，撰《三国志》，善叙事，时称良史。《三国志》分魏志三十卷、蜀志十五卷、吴志二十卷，共六十五卷。据史载陈寿其人，气度狭隘，挟怨写史，他写《三国志·诸葛亮传》评语：「亮连年动众，而无成功，盖应变战略，非其所长也」。按寿父曾为马谡参军，失街亭，马谡被诛，亮髠（斩发）其父头，且亮子
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余於中華民國前十九年出生於廣西橫縣，駒光如流，迄今已屆九十之年，回憶往事不無滄桑今昔之感。我在童年曾入私塾讀了八、九年的四書五經，年十四新學興起，轉入鄕立初等小學繼而升入縣立高等小學，十六歲考進廣西省立第三師範學校。辛亥革命我投筆從戎，入廣西學生北伐軍，參加革命行列。二次革命失敗，因係國民黨籍逃亡南洋，在馬來亞歷充僑校校長，同時加入中華革命黨，從事討袁運動。民九年我在新加坡任華僑啓發學校校長，因反對英殖民地政府取締僑校苛例，被捕入獄三月，旋遞解出境。回國...
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故立法委员陈寿民先生，原籍广西横县，诞生于淸光緖十九年（公元一八九三年）五月初六日寅时，祖父存达公，父庭爵公，兄弟四人，先生居二，其从幼聪颖过人，好学强记，七岁入私塾，十四岁入横州高小，宣统元年，考入南宁省立第三师范学校，辛亥革命，武昌起义，先生参加学生军援鄂。二次革命失败，袁世凯专政，下令逮捕党人，先生乃亡命逃往南洋，在马来西亚任敎华侨学校，金宝中华学校，新加坡启发学校等校校长，在怡保加入中华革命党，常在报章杂志发表讨袁文字，鼓吹革命，被袁世凯政府下令
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年在一次理监事联席会议上，不记得是潘宗武还是英彦兄一定要推荐我为文献委员兼文献社副总编辑，我说：多年服役空军，天天抓驾驶杆，笔杆久已丢掉生疏，那里还能写字作文章呢！这个担子太重实在挑不起，后经大家力荐。理事长永成兄也就不加考虑宣布通过了。广西文献从第四期开始就像逼鸭子上架似的，把我硬拉上一角了。在文献的作者中，写稿最勤的有黄嘉谟、李振英、陈寿民诸先生，陈寿民先生的稿每次都是李振英先生替他整理后再交文献社发表，校对时也是李先生代劳，时间久了，他也透露一些陈先生
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