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筆者在本刊上期曾寫了一篇「鄕賢夏允彝傳」，希能抛磚引玉，將來能刊行一本「松江鄕賢傳」，最近主編朗奎兄又來函催稿，故不得不又寫了本文，希望同鄕先進能多寫幾篇鄕賢傳記，以彰忠義，爲故鄕增光。
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大手笔，并且指出煌言在文学方面的薪传木本，说：「明人自公安竟陵，狎主齐盟，王李之坛，几于闉塞，华亭陈公人中，出而振之；顾其于王李之緖言，稍参以神韵，盖以王李失之廓落也。人中为节推于浙东行其敎，尙书之薪传出于此。及在海上，徐都御史闇公故与人中同主社事，而尙书壬午齐年也；是以尙书之诗古文词，无不与之合。」人中是江南大名士华亭陈子龙的字，号卧子，曾以进士为绍兴推官，与徐孚远（闇公）等结松江几社，为盟主。弘光朝任兵部尙书，嗣因马阮当国，乞假归里，南都沦陷后，曾经一度披
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几其神之义」。陈夏为几社的领袖。其时，夏允彝也在南京，见马、阮弄权，愤而离京。子龙曾以「仲夏直左掖门送夏彝仲南归」为题，赋诗饯别，中有「丈夫重知己，万里同一鄕」「执手不能语，怅矣结中肠」等语。感叹自己「利斧虽在手，斩伐无此权」。明年（弘光元年，顺治二年公元一六四五年）二月，以养亲为名，辞职回鄕。五月，南京被淸兵攻陷。六月，鲁王在台州监国—沈犹龙等募义军数千于松江起义反淸，陈子龙为监军。与吴淞总兵吴志葵结寨泖湖相呼应。守松江城近百日（是年闰六月），八月初被
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陈子龙字人中，一名卧子，松江华亭人，幼时颖异，以经世自任，喜纵横之术，名重一时他和夏允彝、杜鳞征、周立勋、徐孚远、彭宾等五人，共组「几社」，号称几社六子，实际上，他和夏允彝同为几社灵魂。陈子龙的诗文，极受后世推崇，为学态度，和夏允彝相同，重世务不重章句，他曾把明代有关世务国政文章，编成「经世文编」一书，达五百余卷，为一寳贵文献。他曾师事名儒黄道周，和允彝同为崇祯丁丑进士，但比允彝小十三岁。中进士后，任绍兴推官，政续卓著，为全国之冠，和夏允彝的长乐知县
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明末乡先贤华亭陈子龙的事迹，光垂史册。壬寅一九六二年为先贤逝世三百一十五周年纪念，先父君宾特撰《陈子龙先生事状汇录跋》，近偶于遗笈中捡得，叙事颇详，堪为纪念先贤的又一佐材，特录飨同仁。高锌谨识于海上寓次之可读斋。
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江南松江，有座宋代建筑，横跨古浦塘河两岸的「云间第一桥」（又名跨塘桥），民间流传着一个才子佳人的故事；当时还称杨爱的青楼女子柳如是，已被调教得能诗善画，琴棋俱佳，她女扮男装，俨然是位风度翩翩的佳公子，借舟「蓝舟」画舫，穿越「云间第一桥」时，巧逢站在桥上，目送反清复明战友远去的陈子龙。刚好一阵秋风撩动了他的袍襟，引起了她注目，觉得他气宇轩昂，英姿奋发，他们四目相对，似曾相识。于是陈子龙便邀请杨爱至松江「南园」相叙。二人咏诗论文，抚琴奕棋，十分投缘。二人理念
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本刋前数期一系列刋载鄕邦历史人物，鄕先贤陈子龙在明末时擧义帜抗淸，事败终以身殉，大义凛然，彪炳史乘，殊不知陈亦为当时骚坛领袖，杰出词人也，昨偶浏览「名家词选」，其引言有云：「词兴于唐，流衍于五代，而极盛于宋。宋室南渡，词益深邃。元、明两代，词学中衰。三百年来，屡经世变，文坛豪杰之士，乃寄幽愤悱恻悲悯之情于诗词，沈晦已久之词学，遂呈中兴之象矣。明淸易代之际，江山文藻，长怀故国之思，意境独盛。朱彝尊既开浙西词派于先，张惠言等乃立常州词派于后，终淸之世，两派迭
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记与红粉知己柳如是的一段韵事陈子龙是松江的民族英雄，明末时起义抗清，被俘不屈投跨塘桥河中殉难，英风凛凛，照耀千古，清乾隆帝为安抚民心，特赠諡为陈忠裕公，松江迄今仍有陈子龙墓在小昆山麓，供后人凭吊瞻仰，他不但是位民族英雄，同时也是位杰出的文坛领袖，缘自宋代以迄明朝中叶，词风渐趋衰靡，至子龙而始再造中兴，四海风从，举为词坛巨擘，本刊前曾选载其词若干首，风裁峻整，气象万千，读之令人低回不已，至于其感情生活，亦有很多韵事，可资后人谈助。清末学人王国维诗集中曾有诗
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江妃虚却蕊珠空，银汉仙人谪此中，偶趁月潮波上戏，一身冰雪舞东风。——宋杨万里水仙花诗——「花见水仙春又到」，可见水仙花也和梅花一样，是一位报春使者，水仙花在花卉中，淸标绝俗，他那种「银汉仙人下，瑶台雅客来，凌波天下降，步月素娥迎」的气质，实在不下于「一枝花信香千里」的蜡梅啊！吾国水仙，独产于福建省龙溪县，离城不过数里之遥，余于民国廿三四年间，于役漳州时，曾亲至其地，去观赏水仙田。据故老相传，谓汉时龙溪有陈翁其人，家颇富有，中年纳妾，生有一子，未及长成，翁
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