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  • 文章易經天人一體觀是世界大同的藍圖（上）

    来源期刊：《江西文獻》 第158期　 作者：黃紹祖　出版时间：1994-10-01
    关键字： 易经 天人一体 生命哲学 阴阳 董仲舒

    壹、引言天人一体思想，原于易经。易经四圣，自伏羲画卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，而易道大备。易之为书也，广大悉备，非惟为儒家六经之原，经中之经，且为诸子百家学术思想的渊源。以春秋战国学术黄金时代而论，百家争鸣，若儒、墨、道、法、名、农、医、兵、阴阳、纵横、杂学等等，莫不据易以为其理论基础，虽江湖术士如卜、巫、星、相、命算、堪舆之流，亦无一不引易以为据。子夏曰：「虽小道，必有可观者焉。致远恐泥。」（子张）可能指此。彼等竭其聪明才智，始能创立

  • 文章辯證法的意義及演變

    来源期刊：《江西文獻》 第153期　 作者：黄紹華　出版时间：1993-07-01
    关键字： 辩证法 发展演变 阴阳哲学 资料证实 中国辩证法 哲学先贤

    变动的。他说：「物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移，何为乎？何不为秋？夫固将自化。」（秋水篇）因宇宙万物之动变，会产生对立或相反的现象。所以他又说：「一盛一衰，文武伦经。一清一浊，阴阳调和？……一死一生，一愤一起，所常无穷，而一不可待。」（天运篇）这种现象，亦被「道」所统一，而化生万物。因「道有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。」（大宗师）于此所谓之「生天生地」，依辩证法而言，天为「正

  • 文章命名有感

    来源期刊：《江西文獻》 第194期　 作者：鍾久福　出版时间：2003-11-01
    关键字： 钟氏族谱 姓名谱牒 命名文化 阴阳五行 家族宗谱

    略窥阴阳五行（金、木、水、火、土）、天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸…）、地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥…）周易哲理之奥；所以在第一个宝宝诞生，即思考自行命名；因感于个人生于乱世，在褓襁中即遭逢内战，童年又遇国家外患日寇侵略，八年浴血抗战胜利，继之国共之争，烽火再起，少小离家避难来台。生平既无挽狂澜既倒之雄才，更无定国安邦之本事，庸碌一生，不无遗憾。唯此冀希儿辈能成为栋梁之材，出将入相，荣宗耀祖，故取其名为「豪」，族系辈分

  • 文章（壹、論著類）略論針灸醫學的科學性

    来源期刊：《瑞金文獻》 第9期　 作者：梁懷茂　出版时间：1995-07-01
    关键字： 针灸医学 中医文化 科学地位 阴阳五行 生理藏器 分泌不均 穴位

    提高其科学地位，而造福人群。针灸医学，是我中医文化体系中的一支系络，亦是历代名医圣手的智慧与经验结晶，在数千年前，当物质文明极为粗俗，科技条件非常简陋环境下，一般医家们对人体生理结构，血气营卫之生、老、病变等过程，能剖释精到，观察入微，实属难能可贵。而对生理机能营运现象所设定之符号，赋予之意义，亦可说系统分明、条理清晰，丝毫不乱。是以针灸医学理论中之阴阳、五行、经络、血气、邪正，补泻等原理，及其规范之经络穴道，用针施灸之深浅缓急法则，赅与今日体质人类学、人体

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