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  • 文章易經爲世界一切學術根源（二）

    来源期刊：《廣東文獻》第26卷 第4期　 作者：梁銀河 　出版时间：1996-12-31
    关键字： 《易经》 《河图》 阴阳思想 学术根源

    变化也。十三、我国经学时代之阴阳思想我国自西汉董仲舒氏以至清末，可为经学之时代。儒家控制中华文化两千余年之期间，其学术思想，始终停滞于圣贤经典，故进步之速度甚小。而综观名儒，莫不根据上古相传之哲学：阴阳与五行两说，作思想上之辩正，以建立宇宙观之大道。所谓由天地阴阳孕生五行万物，而人为万物之灵，故人道与天道地道相应（天人合一，天地人合一之理解，由此而生。）。而人、事亦有性情阴阳，当无疑义；且最后因宋儒之推演，启发性命之学。道家谈阳阴五行，在理论上主阴守静，与

  • 文章棗強漢代大儒董仲舒的今文經「春秋」學説探徴

    来源期刊：《河北平津文獻》 第5期　 作者：黃公偉 　出版时间：1979-01-15
    关键字： 董仲舒 春秋学说 思想地位 阴阳五行

    ⑴董仲舒的思想与其地位：西汉盛行阴阳五行思想，与今文经学相结合，当推董仲舒为首脑（公元前一七九—九三）。依「汉书」称：『董仲舒，广川人也（今枣强县）。少治「春秋」，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精神若此。所著皆明经术之意，及上疏条敎，凡百廿三篇。而说「春秋」得失，「闻擧」、「玉杯」、「蕃露」、「淸明」、「竹林」之属，复数十篇。十余万言，皆传于后世。』（本传）据「汉书五行志」云：『昔殷道弛，文王演「周易」。周道蔽

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