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取名；宋大中祥符元年（公元一〇〇八年）改为普济寺，并附设了阚泽的祠堂。淸学者林纲有《阚傅旧宅诗》写道：江东人物劫灰余，太息先生此旧庐。姓氏已闻题夜月，英雄犹自困佣书。高墉他日分廛市，芳草千年护梵居。湖水淙淙遗泽在，寒烟落日眇愁予。德润院附近有山，后人为纪念阚泽，命名为阚山；毗邻有湖，亦名曰德润湖，又名阚湖，以后南宋著名学者杨简改名为慈湖。明朝诗人有诗写道：开元凿后渐成规，几度乾坤气数移。山自赤乌方姓阚，湖于嘉泰方名慈。英灵旧著三贤迹，声画新传百咏诗。对此忽思
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阚泽字取名；宋大中祥符元年（公元一〇〇八年）改为普济寺，并附设了阚泽的祠堂。清学者林纲有《阚傅旧宅诗》写道：江东人物劫灰余，太息先生此旧卢。姓氏已闻题夜月，英雄独自困拥书。高墉他日分缠市，芳草千年护梵居。湖水淙淙遗泽在，寒烟落日眇愁予。德润院近有山，后人为纪念阚泽，命名为阚山；毗邻有湖，亦名德润湖，又名阚湖，以后南宋著名学者杨简改名为慈湖。明朝诗人有诗写道：开元凿后渐成规，几度乾坤气数移。山自赤乌方姓阚，湖于嘉泰方名慈。英灵旧著三贤迹，声画新传百咏诗。对此忽
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一、阚泽阚泽，字德润，家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍，追思论讲，究览羣籍，兼通历数，由是显名。察孝廉，除钱唐长，迁彬令。孙权为骠骑将军，辟补西曹椽，及称尊号，以泽为尙书，嘉禾中为中书令加侍中。赤乌五年拜太子太傅领中书如故。泽以经传文多难得尽用，乃斟酌诸家，刊约礼文及诸注说以授二宫为制行出入，及见宾仪，又著乾象历注以正时日，每朝廷大议，经典所疑，辄咨访之，以儒学勤劳封都鄕侯，性谦恭笃愼，官府小吏，召呼对问，皆为抗礼，人
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吴区域甚广，古代吴地多属今江苏，且严氏长辞赋，而非学术家，断自王氏者，所谓人贵自立，以系援为荣，内心先愧，岂足示后人。仲任以孝见称鄕里，所著论衡，内感于中，其言不无偏驳，似非粹然儒者，而仲翔高视阔步，不肯下人，卒至局处海隅，愤慨以殁，所养或有不足，然蔡中郞见论衡，引为谈助，珍为枕中秘，孔北海称虞氏易注为东南之美，则二子实一世之雄，浙士之魁也。阚泽顾欢并起穷阎，以好学过人，卒为儒宗。孙氏建国江东，泽用儒术主持其间，上导时主，知向学之渐，下引群彦，知博文之要
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上。瞧，东南角路柱上迄今尙可辨以「乾隆卅八年仲夏立」的字样………数来已有二百多年的历史了。顾名思义，「师古亭」效「师」哪些「古人」呢？这要从「慈湖」谈起：此湖系唐开元时慈溪第一任县令房琯（后为刑部尙书）开凿的人造湖，用以灌漑农田，造福黎民，也是为了纪念湖旁吴相阚泽（字德润）的业绩，故称它叫「阚公湖」或「德润湖」，有诗为证：阚公山绕阚公湖，舍宅年犹记「赤乌」。寂寂山寺霜叶里，水禽飞上右浮屠。阚泽何许人也？《三国志•阚泽传》有记载。曾在慈城《宝峰书院》读过书
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慈湖」来了：『之所以现在叫「慈湖」是后人为纪念杨简—杨慈湖先生改名的。原先不叫这个名字。说是唐玄宗开元年间，慈溪第一任县令房琯为灌漑农田，也是为了纪念湖旁吴相阙泽（字德润）的业绩，特开凿此湖，故称「阚湖」或「德润湖」。』『是啊，你瞧，那湖边青翠如璧的山叫「阚峰」也是表示纪念阚泽的。』王直忙着补充后竟与李善异口同声地吟出先人的一首诗来：阚公山绕阚公湖，舍宅年犹记「赤乌」。寂寂山寺霜叶里，水禽飞上石浮屠。说起阚泽，众塾友的话就长了。罗贯中也记起《三国志·阚泽传
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苦肉计，阚泽献诈降书，庞统授连环计等。当黄盖被痛打五十脊杖后，皮开肉绽，鲜血迸流，卧于帐中时，参谋阚泽前来探望，黄盖屛退左右，以实相吿，并说「军中无一人可为心腹，惟公素有忠义之心，敢以心腹相吿。」要阚泽去投诈降书。阚泽慨然允诺。他扮作渔翁，当夜驾了小舟，在寒星满天的三更时分来到曹营，向曹操献上降书。经过机智巧辩，消释了曹操的疑虑，为「火攻」大计铺平了道路。阚泽名见正史，《三国志》说他：字德润，会稽山阴（今绍兴）人，家世农夫。至泽好学，居贫无资，尝为人佣书，以供
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