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闽南有一句最留行的俗语，许多人差不多每天都话不离口，说这句俗语『猪仔打死才讲价！』如果你用幽默语气说这句话，大家便不以为忤，因为说话的人，实在当为玩笑的语气居多！如果你理直气壮而对一个人很认眞的说这句话，那便是对对方一种斥责与侮辱，除了表示他不在事先说个明白，事后才硬要覇王开上弓，还认为对方是一个不讲信义的人物。关于这句俗语，却又有一个不小的来头，有一个很动人的故事，是这句俗语的出典。在下且详细敍述出来，给我们诸位远离故鄕的好友们，作茶余饭后闲谈之助
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闽南民俗传说床母信仰闽南风俗，生了孩子后的第三日、五日、七日、十四日、满月，都要摆几碗饭菜孝敬床母。除了三日、满月当日须有一碗「油饭」和其他四味碗外，一般只用家常饭菜，简单得很，像款待自家人一样。「床母」，闽南人叫「婆姐仔母」，广东人称「床头阿婆」，客家人称「床头婆婆」，台湾宜兰地区俗称「鸟母仔」，就是床神。孩童的胎记，传说就是「婆姐仔母作记号」以利辨识。床母是小孩出生后直至十六岁的守护神，床母真正的身份，说法则诸多分歧。有说床母是七娘妈，也就是七星娘娘
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的意思。[2] 「小字」是闽南语同安话，客气的意思。[3] 「南京县」是闽南语同安话，人眞倦的谐音。[4] 「县政府」是闽南语同安话，倦很久的谐音。
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闽南戏剧源流考自闽南戏剧源流，同属漳州、泉州两府的戏剧艺术，都承袭中华文化传统的结晶，盛行于南安同安、惠安等县的民间戏剧，再揉合闽南自有的方言，延续地方的风俗习惯，由北方中原传入的艺术娱乐，因语言的不同，而改变了道白和曲腔，来自北方的京腔，崐腔，秦腔，晋腔的演变。独树一格的特有风貌，除了饶有浓厚的民族色彩的傀儡戏、掌中戏外，而流行于闽南一带的民间戏剧，最脍炙人口，普获农村群众所欢迎的戏剧有猴戏，和尙戏，高甲戏，俗讹音为「交加」、「戈甲」戏，芗戏（歌仔戏
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个大字。另外高悬红布，并由警分局派警察警戒。后来经过莆仙、闽南同鄕会三位理事长协商，改在闽南会舘接待，因限于场所，人数不宜过多，遂决定各同鄕会理监事，及社会名流中之鄕亲参加，以不超过六十人为原则。结果许多鄕亲不能参加欢迎行列，大字欢迎标语亦取消，以简单隆重方式迎吴主席。后来接到台北新店福建省府电话，吴主席已出发南下屛东，二十三日上午到达彰化。并获悉随行人员除夫人外，还有省府编审谢人优。于是请曾任老师的郑理事长夫人郑淑英女士，及服务行政院辅导会助理辅导员林玉菁
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现在虽然在政治区域上不相统属，实际上是不可分的。许多专家说：为什么福建人（其实是闽南人）都跑到南洋来，原因是福建山多田少，粮食不能自给。又有人说：福建离南洋很近。这都是错误的。山更多田更少的省份如贵州、云南、为什么人民不移到南洋来？离南洋最近的是云南、广西、广东、为什么这些省份的人到南洋来，比不上说厦门话的人这么多？现在我们可以找出正确的答案来。第一：闽南人善航海，为一业有帆的扁舟，穿梭在惊风骇浪之中，远渡重洋，东达日本、朝鲜、东北、山东……南到南洋各属
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或漳州人的称呼。无论称为「福佬人」或「河洛人」是事实。而这些福佬人、河洛人的祖先，都是发源于中原地带，也就是黄河流域。由于中原一带发生战乱以及天灾地变的关系，遂向南方开始作好几次的民族大移动，将于定居在福建省南部的泉州和漳州一带，所有「福佬人」都是经由同样的路程而来，然后再由三百余年前陆续自闽南（福建省南部）迁到台湾来。河洛人当初来到台湾，大部份居住在西部平原，其中泉州人居住在海边和港口，从事工商业，而后才来的漳州人，却居住在离海较远的平原地区，依农为生
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目。一九八一年在厦门市人民剧场，演出《三请樊梨花》暴满40多场，荣获省奖的演员张永裕、卢阿音、叶小兰、许渊玲等青年演员，倾倒了八十年代鹭岛的老戏迷。一九八七年由厦门电视台摄制的《乘龙错》《三请樊梨花》、《李妙惠》三部电视戏剧艺术片，在厦门、泉州、漳州等地区电视台播映，许多台湾、金门的戏剧观众从萤幕上看到了该圑的演出，也都交口称赞。福建省广播电台闽南戏剧组还做录音专辑对外播收。不少海外友人慕名亲临目睹该团的演出风彩，如台湾民俗学家陈健铭先生，台北师范学院音乐教育
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这儿是个明证□有一位基隆籍的台湾靑年陈昭明先生，留美多年，为铜像和石雕的专家，近日，晋江杂志社、福声出版社发行人王和声氏突然接到陈昭明先生的信，这样说：「本人是土生土长的台湾靑年，幼随先父学习木雕达十一年，然后追随美国旧金山兰卡逊氏学铜像及石雕，殊多心得。近年来，不知何故，时常兴起怀念漳泉故鄕之情——因先父及由闽南渡台之长辈均已作古，又缺族谱，故难确知祖先是漳州抑或泉州。特别是从美国归来之后，怀念祖先故鄕之情更殷，我们一旦反攻复国，就能到故土一游！于是
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