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也好，据台湾通志编年，以三国吴黄龙为始，距今一千七百余年而已，但若必欲言之有物，记之有事，而其人其事，较为庶众所知者，则必称郑成功，郑距今三百余年耳。成功之先，有颜思齐、郑芝龙等，来台拓始，稍后有荷兰人据澎湖，入台湾南部、西班牙人自淡水入台湾北部。此二外人，皆为时甚暂，郑成功战败荷兰人，以台湾为反淸复明基地，拓殖建设，奠定邦基，阙功甚伟，影响深长、我之所以作此言者。乃欲使吾闽南人，不可妄自菲薄，须知两者关系密切之不可分，事绩谟猷之不可没。不过，人事沧桑，嬗延
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现在虽然在政治区域上不相统属，实际上是不可分的。许多专家说：为什么福建人（其实是闽南人）都跑到南洋来，原因是福建山多田少，粮食不能自给。又有人说：福建离南洋很近。这都是错误的。山更多田更少的省份如贵州、云南、为什么人民不移到南洋来？离南洋最近的是云南、广西、广东、为什么这些省份的人到南洋来，比不上说厦门话的人这么多？现在我们可以找出正确的答案来。第一：闽南人善航海，为一业有帆的扁舟，穿梭在惊风骇浪之中，远渡重洋，东达日本、朝鲜、东北、山东……南到南洋各属
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隔绝，成为台湾岛上的土著民族。）目前在台湾的「福佬人」（河洛人）大约占台湾人口总数的百分之七十左右，由于福佬人（河洛人）占了全人口的绝大多数，所以往往以福佬人作为代表台湾人的称呼。其实，台湾人除了福佬人之外，还有山地同胞、客家同胞以及外省同胞。因此，已将福佬人称为「闽南人」，如此不但可以包括泉州和漳州迁台的同胞，还可以跟祖国维持地缘关系（外省同胞，是指光复后从中国大陆迁居的人士而言，因为各省份人士都有，无法以某地方的人来表示，所以只好称为外省同胞。大家都是
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·闽南人的敬天思想、祖先崇拜与神明观汉民族对天的观念是：天乃宇宙的主宰者，是万物的本源，世间的绝对权威者。治民者乃代天行道，称为天子，其执政治民皆须顺应天意。汉民族的敬天思想，不仅限于政治哲学，甚至伦理道德、敎育制度也都渊源于这种天命思想。祭天遂成为最重要的事。为方便祭祀，汉民族把无形的天加以具体化，称为玉皇大帝，俗称天公，是天地间最至高无上的神，进行最庄严的祭祀。玉皇大帝是天界的主神，其下各部大神有：文昌帝——学务关圣帝——商务巧圣先师——工务神农大帝
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台湾省政府主席林洋港于七月二十七日在省训团向受训学员演讲时，为「闽南人」的历史名称正名。台湾的闽南人常在言谈中自称为「福佬人」，意思是来自福建的人，但经考据之后，所谓「福佬人」就是「河洛人」，河洛在河南省，因此，台湾的闽南人，自然是中原人士。然而，有极少数的别有居心之徒，为了进行所谓「台独」，除一再宣称台湾人不是大陆人之外，并说台湾人受大陆人的压迫，在政治上未能享受平等的地位。对于「台独份子」的宣传伎俩，凡是对政治关心的人，已是耳熟能详，他们的目的
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，派四路大军前来平叛，一举消灭了闽越国。并且实行移民政策，命令部队强制将闽越人北迁到长江，淮河流域定居。然而，如此大量的民众，绝不可能尽数北迁，肯定还有一部分闽越人继续留在闽越地区繁衍生息。自晋代「永嘉之乱」（三〇七—三一二年）开始，就有一些中原汉人衣冠士族南迁入闽，但当时只到达晋江流域以北。到了唐代，才有两大批汉族人迁入闽南漳洲地区，后来成为闽南人的主体。第一批唐总章二年（六六九年），闽南地区「蛮獠啸乱」，朝廷派陈政、陈元光父子前来平叛，其将领士兵大部分
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一、闽南人我们被人问到是那里人时，常常答是「闽南人」。这主要是目前我们居住台湾，这句话人家容易了解。如果我们也像一般其他省份的人，说是「福建人」，常常紧接在下面一句问话是：「你是讲福州话的吗？」或是「你怎样也会讲本省话呢？」这时，我们便要为福建方言复杂、本省话（多数人说的方言）就是闽南话的事多作解释了。最后还是要提到闽南的，倒不如一下子就自称闽南人来得干脆。即使问我的是个福建老鄕，他也不会不知道闽南就指的福建的南部，同样有亲切感。但在大陆上的其他省区
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闽南人和客家人长久以来都认为自己是汉人，但生物证据显示，这两个族群都非汉人，而且是大陆东南沿海「越族」的后代。马偕医院输血医学研究室主持人林妈利以「人类组织抗原」追溯台湾人起源，再次推翻一般人的错误认知，也证实民族史记载台湾人是越族的论述无误。林妈利选取在马偕做血缘鉴定的一二三个家族，蒐集一六七名互无血缘关系的「台湾人」（即客家人和闽南人），为他们做「人类组织抗原」（HLA）分析，这一六七个人当中，有一三六人的双亲是闽南人，二十四人的双亲是客家人。研究
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就本人所知梗概，草拟此文，藉供台湾同胞与河南同鄕参考并指敎！㈡台湾人的分析台湾同胞，大概分起来，闽南人（说闽南话）约占百分之七十以上，客家人约占百分之二十左右，其余为福州人（讲福州话的）。根据方豪敎授著「台湾语与文化传统」文中，推论出来的数字，大概差不多。而闽南人中，又分为泉州人与漳州人，陈根涂省议员属于泉州府，以下再分别说明其源流。㈢「闽南人」的由来⒈泉州府——据史书记载有「王审知为五代闽王，固始人，字信通，王潮之弟，唐昭宗时继兄潮为福州威武军节度使，后封为琅
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