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橘井闲吟 冯伟羣话到医宗俾橘井，复将健笔写闲吟。有怀良将安家国。更喜良医济世心。再赋新诗加点掇，好凭古道作规箴，经纶满腹思前辈，大雅文章震古今。读冯伟羣先生「橘井闲吟」 林大椿回春妙手以诗鸣，橘井行吟兴益增，仆仆风尘心素壮，劳劳岁月意常清。仙拫名动离台恨，香铁章成落叶情，我欲先生贤二老，且将健笔写中兴。答林敎授大椿颁颁一律 冯伟羣翰墨文缘喜共鸣，颁来雅兴见真情。惊人丽句才华见，吐艳生花香远清。意切瞻韩思请益，时怀慕蔺赋中兴。文章教化安家国，揽辔澄清庆太平
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野老庭僻远纷华，世外仙源武陵家。葡帘深深蛱蝶舞，杏荫沉沉蜂采花。亲种一园陶令蔬，自栽几畦邵平瓜。自羽频挥闲客坐，「乌纱」全坠夕阳斜。
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吾乡秦望山麓之「闲闲山庄」名闻江南，永垂乡史，在台浦东鄕长，家母姚昆珠女士，年轻时曾常至山庄游玩，记忆深刻。前不久，家母随我至桃园南崁华视影城「大观园」游玩，走至影城的「怡红院」前院，抬头一望，家母惊呼：「这里好像闲闲山庄」，我听了赶紧将景色拍摄了下来，在此配合君湘先生的「闲闲山庄杂忆」一文刊出，以飨续者。渤海珍藏 「闲闲山庄」藏书皆铃有「渤海珍藏」印记。「诗经」又名「葩经」，吹万先生酷爱诗经，自号葩翁。闲闲山庄珍藏各种版本的诗经，当时名闻海内。
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编者按：金山县年前曾有提议重建「闲闲山庄」以作为观光重点，此事至今仍在研讨之中。高君湘先生为高吹万先生之子，曾留学美国，专修法律，抗日战争之前，曾在上海执业律师，名重一时，并当选为上海市议员。君湘先生晚年居于香港，其子高锟，为名科学家，曾任香港中文大学校长九年，君湘先生即住于校长公馆。今年六月底，君湘先生无疾而终，享年九十六，可谓福寿全归。君湘先生此篇「闲闲山庄杂忆」，文笔雅健，叙述传神，为纪念「闲闲山庄」不可多得之作。本文原刊于「南社纪念集」，年初由钱
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一位老翁，虽已年逾花甲，但每天仍要随着工人跋涉岸边，把从大溪顺流而下的木材，引进城内，拖往木材厂的蓄水池中储放。如此日复一日，虽然工作粗重，待遇微薄，但老翁的身体却日益健壮，精神更见焕发，他经常以自己的人生观来勉励年轻人，他说：「一个惯于劳动的人，就像一条奔流的河川，终年波涛滚滚，不舍昼夜。它不仅交通上下游的水运，更为大地提供了滋养与洗涤功能；至于一个终日偸闲懒散的人，就像一潭死寂的池水，浑浊脏臭，不但杂草丛生，汚染了淸净的水质，而且虫虺繁衍，更腐朽了漂
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阿散」，游手好闲者，社会寄生虫之别名也，乃「好看呒好吃」，「惊跌落尿礐，呒惊火烧厝」之流，亦即锦衣玉食其外，罗掘俱穷其内，「油头粉面」，「无钱假大办」，「穷鬼假英威」，「所行无好步」之迌人也。有的是「食父，穿母，契兄」之子弟，虽非大歹子，毕究非好人，专讲大空话，爱穿好衣裳，见着缴就拔，看着水查某也爱，赚钱专找软空，无孔找卡有缝，遇着恶人，亲像竖在米巷，碰着番客妉，手绝对无放，「软土深掘」，见着古意人敢用哄，做猴弄，无钱卜赊又卜欠，什么都嫌，从无「食着汫
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编者按：《台湾古典诗词读本》曹氏一阕《扬州慢》入选，成为此读本唯一尚存世之作者，且仍有新作集结成《乐闲楼词》即将继其前已出版之《无闲楼》、《惜闲楼》等诗词集后再刊行问世，本刊征得作者同意，选刊描述、怀念浙江之词作以飨读者。
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忙，是去体会生命的价値和工作的意义，所以有人喜欢忙，愈忙愈奋发，愈忙愈有精神。把忙看成动力，为人忙为事忙，忙得不亦乐乎。闲，是偷懒、懈怠，无所事事，与死亡无异。所以有人认为闲是放下，清净自在，是修养，不为工作所奴役。生活无顾虑，喜欢悠闲乃享乐也。人以忙为喜为乐，全心付诸人与事，有成就、成功某一件事，忙中之苦乐，别人无法体会，但是他自己会很快乐。忙固然有苦，闲何尝不苦？与其闲著无苦，不若忙碌较有意义。人的生命有限，尽量让自己忙起来，才会有进步，才能
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都，与张静江倡导建设工作，对国事多所献替。十八年，国军编遣会议，实为本党整军之重要政策，部份不愿放弃私军之将领酝酿叛乱，大河南北，顿形紧张，稚老遂离平南下。及中央明令讨逆，稚老对叛将等函电交驰，苦心譬解，欲弭兵祸。讵此种赤诚不但不为叛乱者所谅，反横遭诋毁诬蔑，稚老乃发表伸张国法、整饬纪纲之文章，词严义正，当国家危疑震撼之时，稚老一定拿出主张与力量来。他在政治上始终不当正面，仅以「山中宰相」、「处士横议」之姿态出现，抱定「国事不可不问、官吏可以不作」的萧闲态度。
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汤定之（一八七八—一九四八）名涤，江苏武进人。汤氏清芬世泽，家学渊源，自曾祖以下，代有传人，尤以曾祖贻汾（雨生）的山水梅花、祖乐民的蔬果花卉，声名卓著，及至定之更见发扬超突。汤定之署号多有寓意：本人蓄须飘飘然，自号「双于道人」；寄居北京太平湖时，号「太平湖客」；斋名画梅楼，居室曰茗闲堂，乃自署「茗闲堂主」；祖乐民，因号「乐孙」；曾祖有琴隐园，故别署「琴隐后人」。汤定之工书善画。楷书得欧、褚精髓，临碑得汉、魏神理，行草亦大佳，结体瘦硬清峻，功力毕现，自谓书
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