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铿锵的锣鼓声像排山倒海一般，悠扬的渔笛声似轻风拂过海面。海鸥贴著浪尖飞翔，渔船在碧海中疾驰。忽然间，鼓手踊跃蹦跳，鼓点如急风暴雨。锣手急挥锣棒，锣声似雷霆震耳。在那嘹亮的渔号声中，只见那鼓手和锣手的节奏越来越快，越来越快，越来越快，一下子把观众的情绪调动到最高点。此时，全场沸腾了，掌声如潮涨一般。」这是几年前，笔者在观看《舟山锣鼓》一次演出时的现场感受。现今，《舟山锣鼓》已列入了国家级非遗名录，并且作为舟山的文化名片和王牌产品，走出国门到日本、美国等地
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结束以后，各省返回家鄕的外省人士，津津乐道于川剧的也大有人在。川剧中的唱腔共分为五种，即昆腔、高腔、胡琴腔、弹剧、灯剧等。高腔在川剧中占百分之八十，是由宋代的南戏演变而来，淸乾隆李调元的「雨村剧话」中说，川剧的高腔是由江西的「弋阳腔」发展而来的。高腔从曲牌音乐上，保存元、明的乐曲细致的生动，刻划人物和表达情感，都有优美的技巧。高腔不用乐器伴奏，只用一副板子调整节拍，有时中间加上一㸃锣鼓，末尾用帮腔结束，这种唱腔结合着四川话，抑扬之处，比之其他地方方言来得大
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打唱打唱，三分打，七分唱；这意思是说，先要打响了，然后才好唱。所说打唱的打，自然并非武打的打，乃是指打锣鼓的打。打唱的打，既然属于锣鼓方面，那我们就来谈谈川剧的锣鼓。这里谈的，不仅限于川剧锣鼓的种类，也包括它的性质，和它在剧情中发生的效用，渲染或烘托各种感情。川戏的剧中人，无论表达任何思想感情的动作，都离不开锣鼓家伙伴奏，诸凡喜、怒、哀、乐、哭、笑和呼天唤地时，无一不用锣鼓加强剧中人感情之流露与增加舞台气氛，这是与平剧无法相同的地方。因为平剧有其他音乐
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注：作者卢文锦（右）于1956年间在香港铜锣湾活动中心掌板时摄。）粤剧，又叫「大戏」，是广东的地方戏（曲）艺术，早年已发展到星、马、越、南洋各地，少算也已有百年以上历史，本省人称之为广东戏。演出者除曲艺演唱外，并配合舞台艺术，伴奏乐器可说是中西合璧。粤剧锣鼓，更是粤剧（曲）艺术的一个组织部份，它除了能表达内容、塑造人物、掌握节奏之外，烘托气氛方面，更是带动了全场的动感，实担负着重要的作用，实是一门视觉与听觉的综合艺术。因此舞台掌板者能够恰当地掌握和发挥
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将进入乙村时，锣鼓就「冬冬枪」的响起来；乙村赶热闹的人就临时来充向导，带他们到村中适当的广场上，接着鸣起鞭炮表示欢迎。这时灯队就开始表演走阵，唱念歌词。他们的开场白是：「一阵锣鼓闹嚷嚷，新年来到贵地方；祈求上天多降福，庇佑全村大吉祥。」接着，继续演唱如岳飞精忠报国、大舜历山耕田、孟姜女万里寻夫等节目，其内容均是宣传我国忠孝节义等固有美德。到了将结束的时候，如观众兴趣犹浓，会团团把他们围得水泄不通，再「劈劈拍拍」的响起鞭炮，请其再来一出。他们也就接下去再演
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我们石城县屏山乡各村家屋都有打锣鼓的风俗，逢过年时除夕下午开始把锣鼓拿出来，大家聚集在一起开始打锣鼓，打锣鼓有排曲不是乱打地，依照排曲才好听，过年从除夕到元宵，聚集至少五、六人就打起来了，有时还与邻村屋比赛起来看看哪个打的好，当然要打地好，首先需要把这个排曲记得熟练，才能上场打，我们小的时候就在旁边听看，久了就可以背熟，背熟了就可以跟着大人一起打，就这样一代传一代，不过现在屋子里的许多人都外迁，打锣鼓的人少了，为了保留锣鼓的曲子，特写来请江西同乡会能够
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张店锣鼓各打各」，应该说成「张店锣鼓」，歇后语是「各打各」。大家皆理解张家店的锣鼓打起来，节奏不配合，音调不和谐，敲锣打鼓的人是不合作的。因此被用来指摘集体工作的不配合、不协调。其实不然，据说张店这个锣鼓班子，吹鼓手皆住在张店西南角地区，虽不是邻墙隔壁，但相去不远，因此除迎神赛会或参与人家婚丧寿庆之外；平时演练鼓乐，不用集合，各人在自己家中，由班头以大鼓发号司令，随后锣鼓齐鸣，吹奏并起，习以为常，遂被称为「各打各」，流传久远，遂亦被人误解。事实如何
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一直也是粤剧的世界。虽然有个时候，粤剧衰落到无院可演。由于香港在这许多剧种当中，以粤剧占第一位，因而一个特出的剧种「英语锣鼓剧」，便脱胎粤剧，由粤剧蜕变而成，也因而称为「英语锣鼓粤剧」，它唱的是粤剧的「梆簧」，粤剧的小曲，但编成英语唱出。演的也是粤剧的排场和做手。这是香港独有的一种戯剧，是全国任何剧种中所无的。它以粤剧的唱做为基本，而所有曲白都用英语。懂得英语的粤剧观众，固然可以极视听之娱，只懂英语而不懂看粤剧的人，也觉得会比看粤剧还好，至少他们对英语的曲白
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来到山西却没去看过威风锣鼓，那眞是白来了这一遭。在这块尙待开发的处女地上，在当地报纸都还围绕在农药、虫害上大做文章的纯朴农业社会里，社火活动该算是当地居民一年中最可欣庆的欢快时光了。根据当地剧协表示，每逢神诞日或是村中节庆，居民们总要邀请当地剧团或鄕里阵头大肆热闹一番，其中「威风锣鼓」就是最受欢迎的一个项目。宋庆云负责指导自九〇年「威风锣鼓」在亚运会大放异彩以来，山西的锣鼓乐不仅在全国各地引起了相当的学习风潮，即连山西本地也纷纷成立各种队伍，打算将这帝尧
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一）丰城的花钗锣鼓丰城花钗锣鼓，又名吹打锣鼓，萌发于南宋，成型明末清初，迄今有900多年历史，属于民间乐队，全市覆蓋面100%，历来各村都有花钗锣鼓一队（大村有几个队），深受群众喜爱，成为百姓生活中不可缺少的民俗文化活动。2014年8月，丰城市花钗锣鼓，被列为国家级非物质文化遗产保护名录，这是继丰城岳家狮之后，丰城第二个国家级非物质文化遗产保护项目。丰城花钗锣鼓，为民间婚丧喜庆、龙灯社火、传统节日、朝仙敬神等民俗活动，均有花钗锣鼓演奏。由于受本地其他
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