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無文無字問蒼天,骨肉何辜分兩邊。五十餘年重聚首,豈容煮豆再相煎。其二無字無文問九天,弟兄離散應相憐。波濤皆恨東風惡,莫忘同仇五十年。其三祥和應自同心起,立碑何能化恩仇。秦帝瑯琊一片石,怎如禹貢拓九州。其四隨淚傷心已百年,回看甲午血猶鮮。兒孫於今尙齮齕,何語何言告列先。(注:中國戰區臺灣省受降典禮會場)(注:「二二八事件」時蔣總統電令陳儀「嚴禁報復」的手稿)
心中不免有几许惭愧。生于台湾,长于台湾,我也深深地珍惜这块土地,却也不敢忘了自己的先人来自广西。对家族历史的追溯,让我更能看淸今日之我,也敎我更爱护我现在所拥有的。虽然资本主义社会总是鼓励人的奋力向前,但我倒觉得历史的回味,才让人的生命更有份量,感觉更加踏实。今日,同鄕会肯定我在学业上的表现,是令我雀跃的;但同时,我也明白,而今而后,我又得承载了更多人的期望,得更谨愼行事,得更进一步。而这样的负荷,我应该且愿意去扛的。再一次地,谢谢广西同鄕会。
文以载道、文以明理,非以播恶。艺以成德、艺以养性,非以诲淫。一、一切为民生,民生之保障在道德国父昭示我们说:「古今一切人类之所以要努力,就是因为要求生存,人类要有不间断的生存,社会才有不停止的进化。所以社会进化的定律,是人类求生存。人类求生存,才是社会进化的原因」。人类求生存可简称之为「民生」。所以 国父又说:「民生为社会进化的重心,社会进化又为历史的重心,归结到历史的重心是民生,不是物质」。因此, 国父发明了「民生史观」,而否定了人完全受物质环境支配之
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