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日照丁惟汾撰先總理孫公，首倡大義，以撼建虜，四方響應，日月重光。民國肇造，二十有四年矣。神器一搖，未能猝定，是以巨姦竊國，則有討袁之軍，憸邪亂政，則有護法之舉。軍人縱虐，乃以北伐蕆其功焉。山東雖未必先天下而動，而何役之不從其間。吾黨爲國而死者，固不尟於餘州矣。夫周孔之敎，充被泲河海岱之間。世疑儒柔，專尙文學，然周公曰：「詰戎兵復禹蹟。」孔子稱：「有武備戰則克」，故強矯奮發，執戈干以衞宗國，亦我民之素尙也。語曰：「死有重於泰山」施之諸烈士，彌爲愜當已。民...
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或有问于余曰，子曷为而有无锡文献征存录之辑耶，余应之曰唯，先生亦无锡籍也，吾邑自吴太伯端委开基越七百年，延陵季子历聘名邦，审声知乐，史称闳览博物君子，又一千六百余年，当北宋政和四年甲午之冬，将乐杨龟山先生自伊洛载道南还，止于吾邑之东林，日与诸生讲学论道者一十八年，吾邑始有程氏之学，其后宋之尤文简袤，明之邵文庄宝，顾端文宪成，高忠宪攀龙，俱绍述其学，以洛闽为宗，传递勿绝，顾高二氏更就龟山讲学原址，规复东林书院，相与传道授业，与白鹿紫阳相鼎立，海内翕然宗之
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弥令人起羨而起敬矣」，岂非孝友世泽，诗礼传家之为人艳称为名门望族之证乎，秦氏文钞梓行于民国十九年庚午，其中有关吾邑近百年来之人文与事物者，得九十六篇，录之实吾文献征存之第四编焉，但有若干传状部份，因文钞体裁，人各系小传略敍出处梗槪，仅录原文之片段，故不佞于题目下加注「节录」二字，以示并非出自编者之故意删削也。另诸家之著作四十八篇，并见所属各卷中，览者将自得之，不复赘述。
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十年不曾返乡，今（二〇〇四）年四月一日随同台北青田同乡会参访团，回到青田县鹤城鎭，见家乡城貌大变，大厦连城，车水马龙，已脱去穷乡外衣。四月十五日晨，海峰宗叔持一本与陈木云先生合编的《青田百名将军录》来访，嘱我写序。我辞谢，因非将门之子，先父詹国雄虽系军校毕业，常与往来者亦仅一期至六期前辈。至于先贤将军，听先父说过当年夏超当浙江省长，下野后五百把指挥刀齐解甲。较熟的有当过旅长的叶南坡（焕华），又为名书法家。郑炳垣，北伐时任第六军第十九师师长。一九三九年八月
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已将二中校产掠去，当时或为买卖原始地契，存放某校董家中，冯某竟持有地契，欲作不正当之处分。陈氏知之，不胜诧异。当即前往冯临时驻扎处求见。冯知陈氏为二中校长，先坚不归还，嗣经陈氏一再恳切陈解，指陈上项地产为地方作育后辈之赀，始允将地契归还。三、于右任诗存有关史证㈠于诗有史诗之证据力近读右翁诗存（上卷，王陆一笺：下卷，刘延涛笺），兹将上卷卷五有关绥事见闻者六首及笺注录之如下：自黑教堂遇险后北行至嘎嘎图遇中国商人饭后题壁脱险沙陀旧壤来。不堪回首使人哀。沙葱山韭饶
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年三月八日写了一首没有发出去的诗—《悼吴寿余先生》，聊表悼念之意。诗曰：「冬去春来冰雪融，惊闻宝岛逝吴公；手持一卷筠斋注，往事几多回忆中。」忆起阅读《筠斋诗录》时，卷首有许乔林写的《海州吴大先生传》一文，文指振勃公去世后，留下很多著作，传文中有这样一段话：「其诗集最富，诸孤（指振勃公的几个儿子）请余择存十卷，彫版行世，余则选入《朐海诗存二集》，以广其传，俾世之闻吴大先生名而未识面者，可于恬吟密咏中如见其人。」这里说的《朐海诗存二集》一直没有看到，我遍寻鄕里
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