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（續上期）一切向「錢」看臺灣的政治人物，口語中常有句「一切向前看，不要向錢看」，大陸則反是，一切是向「錢」看，所以爲了賺錢，莫不爭先惟恐落後，到過大陸的人，都知道各單位都設有招待所對外營業，投宿此種招待所比旅館好，且價格便宜，一般企業單位也多不務正業，另走偏鋒找財路，連軍區也不例外，有開觀光飯店的，有自營豪華餐點的，自鳴淸高的知識分子，也學而優則商，著名的北大，敎授開公司，將學校硏發技術，轉換商品行銷；發展成諮訊服務。上海則有蔡氏照明電器工程技術公司，由...
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都始终是以人身攻击、讥讽和谩骂，作为辩论的题材。站在我们讲求「恕道」，谨守「君子恕人，小人恕于人」的道德修持的东方人来看，这是不为可取的。金钱、暴力，绝不介入美国这次选擧，因为参选人多，竞争激烈，全国都动了起来，到处万人空巷，到处热闹沸腾。以美国那种自由放任的社会，而又种族杂处、枪枝泛滥、吸毒普遍，平常动辄帮派鬪争，暴力时起，在这次选擧中，郤没有发生一点暴力介入，我们不得不佩服人家的民主素养。其次，是美国目前失业率高，有许多人穷困潦倒，生活困难，而那
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簡單的說：他與「今、貝」二字相好很有緣，但也葬送了他的人生，兩者上下連成一體——即是（貪）。另外他對，「金、戔」二字更親密喜歡，事證歷歷，難逃法眼，其二字組合一起就是——（錢），害死了他。經不起兩者之誘惑，迷失了方向，古有名訓：為官人，切記輕財好義、廉潔奉公、嚴以律己、勤於行政、凡事必須先從治心治身做起，對此阿扁沒有做好管理工作，任由自己包括他的家人、親、朋和團隊，為所欲為，貪而無厭，他們這伙貪婪團隊，都是為了貪錢，才落得今天如此下場，全體國人，替你（妳...
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我家老婆大人把剛洗好的衣服丟進脫水機裡，瞧她用一臉鄙視的眼神瞅過來，心想糟了，趕緊挪了挪陷在沙發裡肥胖的身軀，眼觀鼻，鼻觀心地肅然起了個敬，恭候著「家長」剴切的訓示……『哼！』那是發語詞，通常在家裡、社會上，有地位有身分或是有什麼權威的人士，都會用這詞兒開頭，不過我想，這詞應該沒有什麼眨意，『你給我過來！瞧瞧這脫水機的水是怎麼排出去的……』『嘿嘿，我來看看呵……』擠了一張滿臉的笑容，諂媚地哈著腰湊身前去探個究竟，那水像瀑布般的從脫水機底層傾洩而下，陽台地...
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如果我們一味順著謀生活動的慣性，繼續攫取資源、利用社會以滿足物慾，而不知將餘力轉爲從事道德修養、文化活動，則愈多的財富將只會帶來壓力與危機。
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现代（乃至自古以来）人通常是怎样追求快乐的。第一普遍方式就是赚钱，所谓「有钱能使鬼推磨」，似乎已认定金钱是可以换取任何东西，包括爱情与快乐的绝对货币。尤其当今台湾，更是一片钱潮，吸引了所有人在其中打滚冲浪。一般慨叹台湾已走上资本主义，不再服膺三民主义了，其实台湾现况连资本主义都不是，而只是赚钱主义、享乐主义。欧美资本主义犹有新敎伦理作底子，台湾则纯为满足自我欲望（就是追快乐？）而打拼。所以赚了钱不会为荣耀上帝而回馈社会，而只会为炫耀自我作消费性支出。竟至于使
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台南有一位阿嬷（祖母）卡债缠身，生计绝望，午夜烧炭欲与二个稚龄孙子同归于尽，长孙昏迷中醒转，阿嬷又持菜刀割破长孙和自己腕脉，结果二个孙子死亡，而阿嬷虽然获救但已生不如死，人伦惨痛，凡有人心者其能不哀伤乎？㈠二十年前台湾岛，满眼金钱淹脚踝，而今高楼遍地起，几家烧炭绝炊烟。㈡天伦梦碎殊堪哀，日夜烧炭不忍听，两蒋时代无此景，是非功过已分明。㈢曾闻天网说恢恢，率兽食人竟无罪，我佛应有慈悲心，苍生何日润甘霖。
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了。金钱固不能强取豪夺，而身为国家元首者，用人亦不能滥权滥位；虽然在高位的人，要他完全不用亲信，是不可能的。以前美国总统雷根一上台「加州帮」就跟进白宫。然任用亲信，是为国服务，不是为一人一家服务。故选用亲信，一要有能力，一一要有操守。也就是要找「有所不为」的人，而不是找「无所不要」的人。是否能做到这一点，这就是政治家与政客的分野了。《列国志》周灵王十二年，西元前五六〇年，斯时晋国一班老臣相继而卒。晋悼公将朝中人事重新布置后，其新军统帅一职，无适当人选。悼公曰
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宁都 李农欲想自由自在，独居老人应注意的几个问题。⒈家庭行政。⒉起居飮食。⒊金钱管理。⒋注意休闲。⒌守望相助。⒍医疗安排。时代不断求新求变，就连人与人之间的相处模式也在创新！以亲人间的相处而言，以前常说的三代同堂是人间最大的幸福，并且是大家一致追求的目标，现在也都有了不同的看法与作法。现在讲求独居的老人愈来愈多，不是年轻人不爱与老人同居一个屋簷下生活，而是老人不愿与年轻人共处，其中最大原因竟然是嫌年青人爱管闲事，不是不准他做这，就是不准他们吃那，再加上
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