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一、春草池馆 杨柳楼台谢公磊明世丈为西泠印社早期社员，浙江文史研究馆馆员，金石篆刻书法鉴赏名家（一八八四～一九六三）。予少日与公之三子学文兄同学，情谊颇笃，至今已届六十七年之久，虽分居温沪，仍有音讯通候。回忆公之春草庐，位于温州市东北杨柳巷，为公自建之七间楼房，高敞清朗，占地二亩。外道坦（即天井）凿辟大池塘，旁栽花竹，中养游鱼，石笋罗列。内道坦筑有花墙，玲珑透巧，玉兰花发，香溢庭院。东南楼房，为公藏书写字刻印之大室，四壁均置自造高阔书厨拾多大只。珍藏印谱
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前几天，往兰谿同鄕胡家玩，即想起端节即届，欲向渠湖州太太探悉粽子的来源及做法。不料意外得闻淸末民初书、诗、画及金石名家吴昌硕的成就经过。胡太太书香门第，七旬有余，与吴氏比邻而居，见闻所及，犹如指掌，言谈眞挚诚恳，我惟恐挂耳，即取纸笔均一一记上。与胡家道别后，多方求证，略加整理，拨冗下笔，故借同鄕月刊披露，以飨读者。吴氏原名俊，号俊卿，字昌硕。晚年又号仓石，破荷，自称老缶。淸道光廿四年（西元一八四四）农历八月初一日生。民国十六年（西元一九二七）农历十一月
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近代治金石学艺术的学人，认为有淸一代，对于金石之学的发达，呈现蓬勃之气，名家辈出；这项金石学史上的事实，是近代史上的奇葩，有资料可供硏究的。淸代中叶，浙、皖等诸金石学派，使金石之学大盛！近人李渔叔先生治学旁及学术艺事，著有「鱼千里斋随笔」遗世，阅者认为实杂史之流；他有谈「述印」一章云：『秦汉制印，皆以金玉为之，极尽精工。然金玉之质至坚，刻镂之际，非寻常锋锷所能奏，故并世良工，但求利刄。载籍所纪，远自春秋战国，一剑之値，或累千金；靑霜紫电之奇，巨阙吴钩之利
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的书法亦不囿于一家，终于经过多年学习，他吸收了各家书法的结合，再融合自己的意念，独创出自成一格的金石体。他解释「金石」本身就是艺术，但每个人对字的体会都不同，所以源于淸朝金石学也分有多种不同风格的字体，而他硏究各家的字体后，取长舍短，将传统的笔法及结构加以改良，使每一个字变得更紧密有力。在创作的过程中，他常将写好的字挂在墙上，然后一笔一划揣度，认为欠佳的地方便用红笔勾改，改完再练，练完又改，如此反复修改，直至每个字都达在最完美的境界。计子高除了不断写字作画
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吾鲁名金石家迟振铭先生，洵高士也。早年随昌潍联中来台，于役金门时即醉心艺事，常于戎马倥匆之际，军务旁午之余，精硏金石；退役后复与王王孙、王壮为、陶寿伯、祝祥等当代诸名家游；朝夕切磋，耳濡目染，而技益进，而艺益精。迟君天资聪颕，刀笔犀利，由于力学不辍，遂卓然自成一家。其作品不仅享誉国内，屡获大奖，且驰誉东瀛，名满东南亚。迟君出生于书香门第，家学渊源，其来有自，祖父祖源公为淸末宿儒，烟台闻人；父大德（字子生）公，为敎育界名流，亦系书画金石名家。迟君幼秉庭训
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吾鲁潍县陈簠斋先生，为有淸一代金石藏鉴名家。稀世之珍一代重器毛公鼎，当时出土即归其珍藏，首考释铭文，椎榻铭文，世始知有稀世重器毛公鼎也。余曾于民国六十二年为文记之，原文在「书目季刋」七卷三期发表。兹重为补益，谨就正博雅。
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余前誌中州印人傳，曾記述櫟園先生事蹟，茲不贅。近檢舊譜得先生篆刻自用印凡十一方，爲後人所罕見者，敬爲集彙藉以闡揚吾豫先賢對篆刻之鑽硏之深邃、足爲吾輩後學之式範，實較江、浙、徽各派無多讓焉，願吾豫各界有志斯道者共勉之。俟日後再輯夏邑先賢李樹穀先生篆刻拓片俾供參閱。
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梅花知己月前身壶贮冰心养性真最是情深多隐约总缘谊挚自相亲璇闺私语成诤侣艺苑欣看净俗尘耕砚锄经兼种德金禧叶吉正逢辰几生修得到梅花雪谷云崖处处家喜有清芬添雅健幸无俗韵损高华回甘应念调羹意追往翻欣护壁纱金石盟坚长结绮情深如海本无涯朝看清景夜巡檐冲晓迎风得气先挺秀清条元郁勃坼殷花萼亦含妍弄孙最喜抛书后画纸尤欣对垒前珍重华年宜护惜蕊珠光已十分圆璀璨明珠寳石妍金禧忽届羡华年真情笃义原无价至性丹心托锦编积健行仁犹未倦研经问道贵持坚吟坛妙喻传佳话如日今方近午天
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西安碑林，名震中外，可以说是我国金石学的一座寳库，历代名家翰墨，尽萃于此。地址在文庙西边府学巷内。系隋唐国子监旧址，大门横额大书碑林二字。碑林创于宋朝，初称碑洞，最先仅集唐开城石经和颜直卿石碑等。到元朝逐加增修扩建，逮清代络续将圣敎序及淳化阁帖移入，内容更加充实，共计有石碑一千余方。民国二十六年间，重行加以整建，并增辟专室多处，如于右老收藏石碑专室，（多为小型石刻）。至此整个碑林计分七室六廊，游览参观，井然有序，考全部碑石中，以开成石径、孝径台和大秦景敎
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