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壹 前言所寫有關渾源縣資料，均憑卅多年抗戰開始以前，在家鄕時期所聽到，看到、或接觸到的經驗，而用現在的觀點囘憶出來。分作幾個章節提出如何建設的幾點意見，掛一漏萬、絕對難免、尙希在臺我渾源人士，不斷補述糾正，以期在將來對我縣之建設，貢獻出智慧與力量，倒是件很有意義的事。貳 渾源縣的地理位置與形勢渾源縣屬晉北區，亦卽雁北十三縣之一，有雁北名郡之稱，至名在何處，只曾見縣衙門口大牌坊正中央確懸有「雁北名郡」豎匾一方，究係因匾而後名抑因名而匾，無據可證，不得而知。縣...
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壹、计划中心孔子论政，首言「足食」。管子曰：「衣食足则知荣辱」。 国父于建国大纲中明白揭示「建国之首要在民生」。总统蒋公数十年来更是无时不以国计民生为念。阎伯川先生自民初主持晋政，曾先后提出「做好人」、「有饭吃」、「六政」、「三事」、「发展实业」、「造产救国」、「十年建设计划」等号召与计划，要皆以改善人民生活为中心目标。足征古今圣贤或政治领袖，莫不以人民生活问题列为政治首要任务。预料异日光复大陆，重整河山，必然是面目全非，百事待理，关于山西地方重建计划之
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台北市山西省同鄕会组织章程第五条「任务」有以下两款之规定：第六款：「关于本省各项建设计划之硏究事项」，第八款「关于本省复员重建问题资料之硏讨供应事项」。山西文献发刋词亦有「更希鉴往知来俾有助于光复大陆重建地方」。前后两种文献，共同指出了一个神圣而庄严的目标——光复大陆，重建地方，和一项伟大而艰钜的任务——关于本省重建计划问题之硏讨及有关资料之供应。这是一个具有非常意义的课题，也是一项历史性的光荣使命，亟应积极推行，蔚为运动，而且吾人相信这一运动将可
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清代詩人馮立寫過一首《扶蘇廟》，詩的開頭四句爲：神頭分東西，相隔十餘里。扶蘇與蒙恬，此地同賜死。馮立在詩中提到的東西神頭，同在原平市的大林鄕。西神頭有個扶蘇廟，供著人稱「柏枝大王」的扶蘇。東神頭則爲南神頭（現名迎親村）。我之所以這麼說，是因爲附近沒有一個叫東神頭的村子，而距南神頭不遠，有傳說中蒙恬躍馬投崖自盡的馬投崖，有紀念蒙恬的「大王廟會」。原平的大王廟會有四處之多，規模最大要數農曆四月十八的崞山寺廟會。崞山寺距我們村僅六七里地，小時候常去那兒趕會。到...
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在蒲州城西的黄河岸畔，建造一座边塞瞭望楼。鹳雀楼历经隋唐、五代、宋、金七百余年；至元初，「一二二二年」成吉思汗进攻中原，迫使金主完颜氏、迁都蒲州。金、元两军战乱中，金将候小权率兵攻城，将鹳雀楼焚毁。一九九二年九月，全国第六届旅游学术硏究会上，百余专家学者倡议重建鹳雀楼。一九九六年，经山西省政府批准立案，一九九七年十二月，永济市政府决定由山西第一建筑公司精心设计，二〇〇一年开工，重建高七十三米仿唐形制台高建筑，外观四檐三层、斗拱、月梁、枋等二百多种，一千二百多构件
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景福门，西门曰宝成门。五门至今除西门外其余四门尙存。清光绪二十六（一九〇〇）年起日人以修筑铁路，改善市区街道等理由拆除西门及全市城墙，拆下来的石条用以修筑下水道等，现存的城墙石以及修捷运挖出的城墙石将来可能用于重建西门之用。西门重建的地点可能是现捷运西门站四号出口附近。重建西门时也要在西门地区打造大型装置艺术，以增加西门古城的风采。当局预定今（一〇三）年八月完工，大家拭目以待吧！（取材民国一〇三\三\七联合报B版及网路资料）
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政治。隋炀帝开大运河，根本原因是经济需要。唐代不惜巨大的投入，在惊险的三门峡中，凿开元运河，也是为了漕运。由于畿辅地区的供应越来越依赖于东南，武则天开始幸东都洛阳。唐以后西安再没成为首都，南宋开始政治中心离开黄河流域。四、重建良好的生态环境，让黄河为中华民族造福黄河不仅孕育了中华民族，还以它广蓄博纳、勇往直前的气槪培育了中国魂，她的英雄儿女创造出无数惊天地、泣鬼神的业绩，以及推动人类进步的科学发明。黄河水利委员会和黄河水利科学硏究院，建立了数个现代化大型试验
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