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依郭象之意,有安国定邦之大才者,使为卿相 是谓大才大用。有理民治政之中才者使为百官,是谓中才中用。有理细务,治琐事之能者,使为群吏,是谓小才小用。各适其性,各称其事,各得其所,则皆自在逍遥,无分于官位的高低。郭象所作的逍遥定义,和庄子的原意是有差距的。在郭象看来,大鹏一飞九万里是逍遥;小鸟只能飞上枝头亦是逍遥。庄子所谓的逍遥是超越时空的。小鸟受空间的限制,大鹏受时间的限制,因大鹏须待六月海动大风,才能高飞。所以大鹏有所待与小鸟限于空间,则都不逍遥。庄子
注,都不能和他相比,认为郭象的庄子注,可以与庄子嫓美,甚至有人说,不是郭象注庄子,而是庄子注郭象,有凌驾庄子而上的趋势。或许是郭象的庄子注太受人注意了,因此就有人讨论到庄子注的作者问题,以为郭象的庄子注是抄袭向秀的庄子注而来。[1]二、自然观司马迁说;「庄子散道德放论,要亦归之自然」。道家一向崇尙自然。庄子书中提到自然的地方不多,但其本质上都是谈论自然,不过,庄子谈自然,仅就万物产生的现象而说,如「牛马四足,是谓天,落马首,穿牛鼻,是谓人。」[2]郭象谈
壹 生平事蹟一、传略—郭象的生平事蹟,见于晋书卷五十,本传。象字子玄,河南河内(河南省武陟县西南)人,少有才理,慕道好学,尤好老庄,善淸谈玄学,时人咸以王弼之流亚视之。庾凯深为赞赏郭子玄,认为不减庾子嵩(见世说新语,赏誉篇)。太尉王衍(字夷甫)每听象谈,口如悬河,注而不竭。语林称王太尉问孙兴公曰:郭象何如人?答曰:其辞淸雅,奕奕有余,吐章陈文,如悬河泻水,注而不竭。语林记敍与本传虽有出入,然象之善谈论,学宏富,为人所赞誉,并无二致。象有才名,州郡多有辟召
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