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老爷！」（我鄕「尿」字的口语发音同「斯」，倒跟「屎」字相似。斯和施同音，这一「施老爷」，是「尿（斯）老爷」的谐称。）用以讽警。我来到台湾以后，读了些近代史籍和当地文献，愰然有悟这位施琅老爷，原来是帮着满淸政府，渡海争台，降服明郑（郑成功的孙子郑克塽，袭乃祖封号也称延平郡王），把台湾收归满淸版图，设置一府三县（台湾府、辖属台湾、凤山、诸罗三县）的大「功臣」。依据文献记载：施琅字尊侯，别号琢公，他是福建晋江人，年轻的时候，投从在郑成功的父亲郑芝龙麾下，倒也
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看到了斑斓的文彩。赤嵌楼与郑成功的伟业相串连，见贤思齐焉。政府刻意维护保持原样，剥落的油漆，危殆的墙垣，犹历历在目，只惜窗户却见到了水泥的堆砌，显然是现代的产物，渗杂在古蹟里，未免有些格格不入。因此联想文建会在维护古蹟方面，虽然不遗余力，似应针对实际需要，加以筛选。探故访旧，安平港不能不去。腥咸黏溼的海风，渔民奔放逐浪的热情，遥想波涛诡谲，与海搏斗的精神，令人赞叹。浩海无边，水色潋滟，有渔船出海作业的地方，几乎就有一座漆红着绿，飞凤雕龙的庙宇。是迷信的所在
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满淸顺治十六年，金坛官绅士民因通款郑成功，被邑之劣绅袁大受等向淸吏检发而被斩首者，官绅士民六十四人，家属被没为披甲奴者或充军者（明淸两代之流刑）二百七十六人，（淸律犯人之家属，判配为八旗淸兵之奴隶，名白披甲奴。）被牵连得释而破家者二百余户，劣绅袁大受，王重及子明试亦被处斩，家属没为披甲奴，即故鄕父老流传之海案也。此案金坛县志卷十二之一杂记志下第七页至第十一页有记载，但略而不详，且救于元凯者，县志谓龚鼎滋，（龚名鼎孳，非鼎滋，江南合肥人，明时江苏安徽为江南
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与驻鎭江之郑成功军取得攻守策应之助，是乃反耳。且金坛与常州毗运，驻防常州之事，并无边讯，不如待边报，未得确讯，辄檄兵屠剿则谣言纷纷，人心惶惶，激成民变，善后堪虞，不如札饬藩臬査报再办，抚院以为然，事乃寝，郑成功围金陵之义师，久而无功，粮糈转运不济，士疲防疏，郞廷佐、梁化凤侦得其虚实，檄驻防鎭常等处守备各军，倂力分进反攻，义师回航漳厦（漳州厦门）王重、袁大受、段冠迎任令归自溧阳，相与谋曰：若不杀数人，老公祖前程难保，于是列昔反对军粮马草加征折科及典肆加捐
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毛贼的反右斗争大开杀戒。可见文贞公以一代名臣，仍不免受后世之讥贬，其来也有自！其实徐氏后人，究竟为书香门第，不但先世有四世三公之盛，后之族辈，亦名宦辈出，积喜事蹟多见明史，尤多志存经济（经国济世）的笃行力学之士，于讲学授业中发扬民族正气，对于明末的江左抗淸运动，造成了舍身许国起义恐后的一大志士羣，而当年郑成功之进攻台湾光复国土，竟系动议于文贞公的姪曾孙徐孚远先生，其流泽的深远，竟及于我们这一代及千秋万世的中华国脉，眞是値得我们庆幸且引为殊荣的事。徐孚远先生是文贞公的姪
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吾邑金坛，不但物产丰饶，文风鼎盛，且为江南军事重鎭，位于京沪铁路之侧，隣接丹阳、武进、溧阳、宜兴、溧水与句容，境内有大茅山之险，漕河横贯其间，公路有鎭丹金溧线及溧武线，水陆交通，可称四通八达，抗战军兴，日寇便是循溧武线公路，由武进经金坛占领溧水天王寺，切断京杭国道，迂廻包抄进袭首都——南京，若能在金坛设防，不但可以拱护省会鎭江，且还可捍衞首都南京，所以金坛为江南兵家必争之地。相传明末淸初时，郑成功统率大军，在上海登陆，沿长江直取金陵，当时，金坛有识之士
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藍綠浮沉未定型，中原父老忘東溟。鄭王昔日揮黃戟，笑指紅毛鼠遁形。
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和尙原籍貴州，俗姓吳，名以幻，力大無比，勇敢過人，個姓豁達，豪俠尙義，因而闖下了滔天大禍，避讐離開故鄕，穿着僧衣，流落在外已二十多年。到了崇禎末年，來到無錫的三山住下。
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云台山成陆在连云港市的历史上是一件大事，今日新浦市中心的形成，连云港口的兴建，新亚欧大陆桥东方桥头堡地位的确立，端赖此一地理变迁。云台山成陆的原因除了自然界本身的演变因素外，人类政治斗争造成的影响是其主要的方面。下面就此谈谈一孔之见。一、迁界移民的起因明永历十五年（一六六一年）三月二十三日，郑成功率将士两万五千人进攻台湾，驱逐荷夷，收复宝岛。当年九月，清廷为封锁郑成功的物资来源，扼弑据有台湾的郑成功抗清队伍，开始实行怯懦而且恶毒的「迁界移民」政策，并派
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