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根据旧式结婚请帖,(不像现行请帖父母并列具名。从前女子虽起有名字,仅在未出嫁前供父母或长辈呼唤。等到出嫁后名字好像隐了起来不再使用,讲得过份些连亲生子女不知母亲名字也很多。)请帖用梅红纸制成折叠式,帖面翻开第一页由父亲列名请男宾略如现行请帖,第二页由母亲出面请女客。……上略,恭迓鱼轩,另一行归太原郡某氏检袵(归太原郡某氏就是邬某氏的意思。)再查剡川(奉化)邬氏宗谱记载:邬氏系周代晋国大夫「牟尔」之后裔。太原郡为其食邑。再说在百家姓里邬姓下注的是「太原
西坞邬氏立族于元末,金兵入侵北方,许多民众随宋室南渡,邬氏迁居奉化停山鎭寳里。始祖千四公(后世尊称解元公),家境穷苦,养鸭谋生。始祖之前无文字记载可供查考,兄长千三公居禾家桥。西坞原住有王姓和沈姓,王姓已无后裔,留下宋时建造之王家车门,徒供居住人思念。沈姓居村北边缘,仅数户人家。始祖生四子,分温恭俭让四房。三世祖共约二十人。四世长房长孙宗儒公享寿一百一十一岁,「天锡奇龄」匾额悬挂始祖祠中堂昭示后世。(奉化县志记载是全县享寿最高的一位。)当时办丧事,阖族
新春忌讳:西坞邬氏立族六百多年。三十年前已传到二十三代。依照常例现在已有二十五代。用文字排行(行辈),「显」字是第二十代,整句为「谟烈显扬」。有位显字辈的人,取名显光。到了十三四岁父母送他拜师学手艺,师父是同村的木工高手。学了半年多,到了腊月年边。这段时间百作司务多空闲着,要做的多已做了,不急需的待过了元宵再雇工。师父也令显光囘家休息。到了正月初一早晨父母叫显光到师父家拜岁,到师父家时门还没有开,显光上前敲门,师父在里面问:「汝」(就是谁)?显光囘道
进贤 邬迅壹、缘起上世纪八十年代,缘以海外华侨和港澳台胞的要求,中华人民共和国国务院,默许试行姓氏宗谱的重修,把祖先遗留下来的文物遗产,重新建立,以符合现代化社会主义精神文明建设的需要,以发扬中华民族五千年的光荣历史,为国家尽大忠,为民族尽大孝,期望国人能继往开来,成顶天立地的人,而能上慰祖先,下惠后代。贰、横溪村邬氏宗谱志一、横溪村是江西省进贤县,梅庄鎭政府管辖的一个行政村。梅庄鎭是市,县重点发展的卫星鎭(仅次于县城民和鎭),历史上因水陆交通方便,农业
有数十年(甚至更久远)没有囘鄕。在外枝叶茂盛已绵延二三十户,也常有返鄕认根。俗叫认族(或叫认谱)。如果子孙在外发了大财衣锦荣归。常会囘鄕办学校或修桥舖路等公益,更会置产捐给族众作为办祭祀的基金,为族增光。先贤朱柏庐夫子治家格言中:「祖宗虽远,祭祀不可不诚」。这是我中华民族数千年传统伦理美德。正是愼终追远孝思不匮的孝道。宁波人一年中祭祖好几次。就以笔者家鄕——奉化西坞为例,加以说明。各地虽有小异,大都却多相同,不会差得很离谱。奉化西坞邬氏自元代立族已六百多年
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