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大爷”等。虽说我们这里对曾祖父也叫“太爷”、“老太爷”之类，但在北方，“爷”字是“祖父级”以上长辈们的“专利”，“叔”、“伯”们是没有资格享用的。阜宁男子称姐妹的子女叫“外甥”、“外甥女儿”，这跟北方的叫法一致。但北方人称女儿的子女叫“外孙”、“外孙女儿”。而阜宁方言“甥”、“孙”同音，都读sēn 厶ㄣ，这在口头上怎么区分呢？有办法！对于女儿的子女，邑人用叠音的办法来解决，即叫作“外甥孙”、“外甥孙女”，——岂不妙哉！鄕人对姑母的称法也很特别，即分别有gū巜
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本报讯】海港工程专家朝邑王知励（见图），荣获中国工程师学会六十六年度工程奖章，并于十一月二十六日接受表扬。王知励，陕西朝邑人，现年六十三岁，民国廿八年国立交通大学土木工程系毕业，四十六年入荷兰德福地工科大学硏究所深造，专攻海港工程，以优异成绩毕业。他曾在陇海铁路及寳天铁路工程局任设计、监工工作，抗战胜利，任陇海铁路东路（洛阳至运河）桥梁抢修工作，卅四年十二月主持陇海路中牟黄河便桥新建工程，冒严寒在四十天内赶完六百五十公尺的铁路便桥，对战后复员工作颇有
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政府開放兩岸探親政策以來，我邑鄉親黃秀芬及吳杏玍於七十八年先後來台奔喪，張福濱鄉老二位女兒由福州及廈門來台探親。八十年間復有江招妹、羅文芳、項運九、謝在啓等四人來台探親，他們到達台北立即與理事長吳振彬取得聯繫，爲表示歡迎之意，邀請參加在鴻園湘菜館舉行之理監事會議並設宴招待，後來之項謝兩位鄉親亦曾邀請參加南部地區旅台同鄉聯誼座談會，由名譽理事黃鐘生鄉長作東，在嘉義市海味珍餐廳筵開三席招待與會鄉親三十餘人。席間項謝二人以家鄉話介紹大陸開放前後一般家庭生活狀況...
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一、邑人之来源瑞金人是中原仕宦巨族的后裔，有高亢的气节，不愿作伪朝、异族的顺民。史实具在，不容置疑。西元九年，王莽篡汉，建立伪新。中原仕宦巨族，义不帝新，纷纷往江南迁徙。江西是当时由北方通往百粤的孔道。中原义民到达江西中部——吉安、吉水、泰和、永丰一带，以气候宜人，土地肥美，加以新莽的势力不能及，便擧族侨居于此，从事垦殖。汉时，江西以地处南陲，尙未开发，土著猺、畬、山越、蛋家，尙不知耕织。舆地纪胜引图经云：「郡土旷民惰，而业农者鲜，悉汀赣侨寓者耕焉，故人
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敎育的目的，是擴大自我之生活，以增進全體人類之生活，延續自我之生命，以創造宇宙繼起之生命。它是一貫的，普遍的，整個的。包括兒童時期，靑年時期，成人時期直到終老。不分男女性別或職別，無事不是敎育，無時不在敎育。俗語云：「做到老學到老」，卽是此意。我們稱其前者爲學校敎育，稱其後者爲社會敎育；前者是對一個人的基本知識敎育，後者則是對一個人的生存敎育，更推而至「己立立人，己達達人」之旨。一個人如果沒有受過良好的學校敎育，但却受過良好的社會敎育，同樣會憤發有爲，成...
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汤锦文鄕长文武兼资，久历戎行，退职后游于国学，偏好吟咏。就我武进旅台人物，写成「随台邑人百咏」。对我一〇八位同鄕，先撰生平事略，再吟律诗一首，事略是「传」，律诗是「赞」，应是我邑旅台人物的最好「人物志」。先生自己出钱印行，分送同鄕。此为第一辑，将来二辑、三辑可以继续出版，必将有更多鄕长列入。因锦文先生是在「默默工作」，容有「史料」不全之处。如有不很周详之处，尙恳鄕长能曲予原谅，不论已咏未咏之我同鄕，均请以正确「史料」寄汤先生，则不但未咏及者可以在续集
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拜读一五六期鄕讯旡可居士大作「国剧界翘楚邑人贾洪林」一文，对名伶贾洪林，介绍甚详。记得在过去有一位郑剑西老先生（前河南省政府驻开封秘书）所著「二簧寻声谱」中，亦曾敍述洪林梗槪，据称，除马连良外，谭富英有时亦摹仿他的唱腔。在台已故国剧大师齐如山所著国剧槪论，亦谈当年谭鑫培贴演八蜡庙，谭饰褚彪，即邀贾饰院子，允称珠帘碧合，是最好搭档；国剧耆宿包缉庭曾说过，一捧雪一剧，即系由贾洪林、余叔岩、雷喜福三伶所唱红，马连良兼采三伶之长，去粕存精，又自成一派。笔者以为他
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