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的情事。所幸我们的女眷，住在小舅爹右邻步阶表大爷家，因为表伯家装有铁门，扃限其严而未被所趁，可谓万幸。我们这些「肉票」，遭遇也各不同，我和先父被送到龙沟河东某独立农家窝藏，而大姐夫则公然留置在周法干的驻地王马庄「营区」内。所谓「贼无空手」，我的姐夫和孟府的「肉票」，都以「抬财神」的例子，以不等的钱财赎回，可是先父和我，则另有「过节」待解，因为周法干灭杀周法刚满门不逞、漏网者法刚之母与二子，在逃命时，曾路过我家并留宿一宵，缘法刚之母，与先祖母为杜氏近房姑姪，加之
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烟台—仁川航线，往来益为便利。㈠口岸开设至甲午战前（一八八二～一八九四）光緖八年因壬午兵乱而往韩的华商，以庆军驻防的地缘关系，多属鲁籍。他们大都是为了侍候淸军而来，是以吴长庆在光緖十一年（一八八五）率领部分军队移驻辽东半岛后，便多随之返国[2]。现据〈表一〉光緖九年至十二年华商在韩的人数统计，其中光緖十年（一八八四）在汉城的华商人数，颇为突出，次年便仅占其四分之一，亦可见其端倪。表一 一八八三～一八八六年山东籍华民在朝鲜人口分布表（单位：人）光緖九年的资料
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屈原究否是个「托讽禽鸟，寄辞草树」，无病呻吟的穷感诗人？还是别有因素，足以招致同僚嫉忌，敌国侧目，必欲去之而甘心，才令后人膜拜不已呢？说来话长，很难了解其事情的核心和本末。要想明白屈原是个怎样的人？若从他时代背景，品德表现，身世遭遇，情感发抒，以及其对中华民族的爱国保种潜力影响说起。庶或得到正确的结论，和澄淸郭逆沫若所作屈原话剧的栽诬蠛邪恶宣传的政治阴谋。爰本易系辞：「其初难知，其上易知」的本末之说，及晋荀息「有死无贰之谓贞」的贞固定义，作屈原时代背景
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郝光宇先生是雲南省開遠人，雖然我和他相識僅短短的兩個月，但我對他的感激和懷念則是永恒的。郝是耿馬土司罕裕卿的機要秘書，從抗戰時起一直到三迤易幟，他都追隨在罕裕卿身邊，是罕的首席幕僚。我於一九五〇年（民國卅九年）六月自腊成抵達滾弄時才和他相識。雖然是第一次見面，但卻一見如故。他年紀長我約十五歲，社會經驗豐富，對邊疆情況更是熟悉。他不厭其詳地向我介紹了他所了解的一切。因爲我是這一年來唯一來自昆明的一人。聚集在耿馬的各方人馬並不知道發生在昆明和有關政府的種種變...
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飘零海内几人知。」此诗反映他政治上失意，和家庭不幸之遭遇。不久返沭，曾先后担任河西、来庵两所初级小学校长，并参加地方民主运动。由于地方恶势力根深蒂固，盘根错节，而且甚为嚣张，谈何容易。一九三九年正月，日寇侵占沭城，来庵小学停办，行然先生又教二年私塾。一九四三年冬，被日寇逮捕入狱，经保释闲居沭城，他写一首七律「流难寄寓沭城边，人事犹难任自然。应付非常恶境界，护持失学好青年。形劳神疲情宜定，乱世时艰志要坚。欲赋归来三径梗，故园荆棘地连天。」斯时，行然先生
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医学必然产生，造福人群必无限量，此余所以倡。「中西一元化」者在此。惟中医书籍，文字古老，近人不易了解，宜用语文译之，始易知晓，此则余所倡「中医现代化」者是也。近代学者，由于易理之启示，获得诺贝尔奖金者，已有三人，丹麦之宝雅敎授，其论文为「测不准定律」，庆祝酒会时，以太极八卦纪念章赠人，中国之杨振寗、李政道，其论文为「不对等定律」并自称得之于易经是也，今后由此书而得奖者，当犹有其人，其能谓易经不科学乎？三、中医何以有此不幸之遭遇中医之厄运计有下列之原因
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（本文由趙義庭口述，王景中整理。山東曹縣人，1916年。已退休，住鄭州市。王景中是河南長葛縣人，1916年生。9151年西北師範學院畢業。現爲中國戲劇家協會會員、中國戲劇家協會河南分會理事，住鄭州市。）
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