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  • 文章明末遗民吕留良的民族思想

    来源期刊:《浙江月刊》第12卷 第12期  作者:袁建祿 出版时间:1980-12-06
    关键字: 吕留良 民族思想 遗民排满

    中华民族」这个名词,因时代的不同而内涵有广狭二义。如今是包含国内各民族,但在民国成立以前,华夏民族(即汉民族)和四裔(边疆)民族是对称的。蒙古灭宋,满淸入关,满淸入关、都曾对汉族相当歧视:同时明末遗民和南宋遗民一般、其中优秀分子忠义奋发之士,都有国家灭亡、民族沦胥、文化陵夷之痛。到了无力抵抗异族时、也决不投降、宁可以遗民终老。即使是那做遗民而名列淸史贰臣传的钱谦益,也还有「国殇何意存三户、家祭毋忘吿两河」。及「歌舞梦华前代恨,英雄复汉后人思。」这些代表

  • 文章清初金陵八家

    来源期刊:《江蘇文物》第2卷 第4期  作者:程肖彭 出版时间:1978-10-10
    关键字: 明朝 亡国 遗民 金陵八家

    孤僻,亦亡国之哀也。而在绘画创作上的境界,却一扫前代临摩旧习与当时软媚枯薄之风,自成新格,如金陵八家者,即为此等中人。在淸代画坛中,扬州八怪,谈者不知凡几,古往今来,连篇累牍,以及其逸闻轶事,为人所熟知,然谈金陵八家则寥寥不多,今试擧其槪略,求敎于同好。金陵八家,一称金陵八子,这八位画家,俱是明朝遗民,首推龚贤,又名岂贤,字半千,号半亩,晚号柴丈人,钟山遗老,性孤僻,与人落落难合,而有古风,昆山人,寓江宁。结庐淸凉山,茸半亩园,栽花种竹,隐居自得,所绘有淸凉

  • 文章徐州两遗民

    来源期刊:《江蘇文獻》第1卷 第12期  作者:邵鏡人 出版时间:1963-12-25
    关键字: 徐州 遗民 万年少 阎古古 顾炎武 史可法

    徐州,古九州之一,地接泰岱,俗化剛勁,先聖之遺風猶存。臨河近淮,自古爲兵家必爭之地。劉項崛起於秦季,蕭曹建樹於漢初,劉知幾之史學,李後主之詞章,尤足傳誦於千古。大抵山川雄偉之地,其所產生之人物,必卓然有過人之節。降及明季,又得兩人,曰,萬年少,曰,閻古古。兩先生獨行抱道,學究天人。惟適値明亡,徒存匡復之志,而大勢已去矣。旣鬱鬱不得志,遂放浪賦遠遊。激楚之音,怨非之言,並足以鼓吹變雅,鋮砭頽俗,其志可知矣。余略稽地方文獻,乃述其梗槪焉。一 萬年少萬先生,名...

  • 文章徐州两遗民

    来源期刊:《江蘇文獻》第1卷 第12期  作者:萬壽祺 閻爾梅 出版时间:1963-12-25
    关键字: 徐州 遗民诗 万寿祺 阎尔梅 冯梦华

    邵镜人先生所撰「徐州两遗民」一文,篇中原附有万年少—隰西、及阎古古—白耷诗,及金坛冯煦(梦华)题赠两遗民词,为篇幅所限,特移刋于此。——编者

  • 文章记清代隐于僧之遗民

    来源期刊:《廣東文獻》第19卷 第3期  作者:宋子武 出版时间:1989-09-30
    关键字: 清代 粤籍先贤 僧人遗民 人物简介

    昔邓廷采云:「僧之中多遗民,自明季始也!」盖明代遗臣,类多隐于僧;如大错和尙为钱邦芑,性因为金堡,益然为汪沐日,蘖庵为熊开元,啸峯为倪嘉庆,药地和尙为方以智……此辈入世则为忠臣、为孝子,互日星于天壤、及事不可为,乃晦迹肥遯,潜山泽、混缁素,淸风峻节,诚足以廉顽立懦;而乾隆四十一年谕曰:金堡屈大均辈之幸生畏死,诡托缁流,均属丧心无耻,若辈果能死节,则今日亦当在予旌之列,乃既不能舍命,而犹假借语言文字,以自图掩饰其偸生,是必当明斥其进退无据之非,以隐殛其冥漠

  • 文章林景熙《仙壇寺西林》一詩的質疑

    来源期刊:《浙江月刊》第27卷 第1期  作者:徐祥地  出版时间:1995-01-10
    关键字: 林景熙 黄庚 南宋遗民 国仇家恨 作品抄袭

    与《宋诗别裁》。张景星当审阅二人重出之诗而舍此取彼,必有所据,此亦可为佐证也。林景熙(一二四二—一三一〇年)南宋著名爱国诗人,字德旸,号霁山,平阳腾蛟带溪人。入太学为上舍生,宋度宗咸淳七年释褐为进士,位泉州敎授、礼部架阁,宋亡隐居平阳城关白石巷,后建赵奥别墅于马鞍山麓。元至元十五年(一二七八年)总江南浮屠的西藏僧人杨琏眞伽,借口破除风水地脉,发掘绍兴一带宋陵盗取金宝,把历代宋帝后妃骨骸抛露草野,这种残暴行为激起爱国遗民的反抗,林景熙等人不计个人安危,化装

  • 文章月湖的詩社

    来源期刊:《寧波同鄉》 第414期  作者:季學源 張如安  出版时间:2003-09-10
    关键字: 月湖 诗社 浙东文化 遗民诗社

    抒写其旧国旧君之感,大江以南,无地无之。其最盛者,东越则甬上。」仅按《续甬上耆旧诗》之统计,宁波的诗社就有二十余个,唱和极盛。其中,较卓著的有「西湖八子」、「南湖九子」、「西湖七子」、「南湖五子」。当时的月湖,简直成了诗人之家。清初月湖诗社及其辉煌成果,均已载入中国诗史。「国家不幸诗人幸」,满清贵族入主中原之初实行血腥的民族征服、民族压迫政策,很多明代遗民和抗清志士到月湖结社唱和,以悲壮激越而又哀怨悽楚的调子,谱写了一曲曲充满民族悲愤和个体幽怨的爱国诗

  • 文章有关海州明朝遗民刘文照

    来源期刊:《海州文獻》第17卷 第1期  作者:朱炳旭  出版时间:1995-03-01
    关键字: 刘文照 人物事迹 明朝遗民

    遗民是中国历史上一个特有的现象《辞海》解释为易代后不仕新朝的人。他们是一批具有高尙节操的仁人志士,在自己所服务的那个王朝灭亡以后,抱定良臣不仕二主的意志,甘受贫苦,而不做新朝的官,表现出中华民族富贵不能淫,威武不能屈的高尙品德,尤其是面对外族入侵时,遗民所表现出的节操就更为可贵,带有鲜明的爱国主义色彩,成为中华民族反抗外来侵略和统治的生动敎材。历史演进到十七世纪中叶的一六四四年,汉人建立的明王朝为满洲贵族所取代,华夏优秀儿女为抗御异族的入侵,抛头颅

  • 文章(專載)為台灣當前政局做一歷史哲學的反思 化悲情為慈悲,轉業力為願力

    来源期刊:《山東同鄉會會刊》 第6期  作者:林安梧  出版时间:2004-02-01
    关键字: 观祠联感怀 遗民世界 延平郡王治台 清政府割台 自由民主

    廿多年前初游台南延平郡王祠,看到沈葆桢写的对联,联曰:开万古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遗民世界;极一生无可如何之遇,缺憾还诸天地,是创格完人。我内心里怵然有觉,是啊!这就是台湾,这就是台湾人的天命,她眞是「开万古未曾有之奇」啊!眞是「洪荒留此山川」啊!正因如此,好做「遗民世界」也。延平郡王在政治上失败,却在文化上成功台湾,《汉书》上她叫「东鳀」、「大宛」、《三国志》上她叫「夷州」,《隋书》上她叫「琉求」,葡萄牙人叫她「福尔摩沙」(Formosa

  • 文章吳梅村高風亮節

    来源期刊:《江蘇文物》第1卷 第9期  作者:李玫  出版时间:1978-03-10
    关键字: 吴伟业 诗歌 遗民诗人 诗作风格 《圆圆曲》

    遗民诗人内心的沉痛,在诗的风格方面,吴梅村是宗法唐朝诗人的,和另一位宗法宋诗的诗人——钱谦益,成为淸初两位写作路线不同的诗坛盟主。他的诗长于歌行体,有点白居易的味道。「四库全书总目提要」对他的评述是相当中肯的:「梅村集四十卷,国朝吴伟业撰。伟业有缨寇纪略已着录。此集凡诗十八卷;诗余二卷;文二十卷。其少作大抵才华艳发。吐讷风流,有藻思绮合,淸丽芊眠之致。及乎遭逢丧礼,阅历兴亡,激楚苍凉,风骨弥为遒上。暮年萧瑟,论者以庾信方之,其中歌行一体,尤所擅长。格律本乎四杰

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