本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
老子姓李名耳號聃字伯陽,著有聞名世界的「道德經」言:綜含「人文、數學、哲學、自然科學」等五千餘言,中外學者專家都在成立專責機構硏究。雖歷久而彌新,是我大中華民族寶貴遺產,値得中國人驕傲。老子學說:太極陰陽,抱元守一,順其自然,柔能克剛。是爲構成太極的基本份子,就是「陰陽」,陰陽從那裡來?即「動靜之極,陰陽之母」,也就是由動靜而來,所謂動生陽,陽極生陰,靜極生動,一靜一動互爲根,「分陰陽兩儀立焉」。極者樞紐根柢,亦是萬物根本,「太極陰、陽」、「抱元守一」、...
台湾人民对宗教信仰极为自由,道教佛教从中国大陆传入,基督教由荷兰人传入,天主教由西班牙人传入。此外,对中国诸神祇的崇拜,对先祖先烈祖宗神位的慎终追远,都仍于前大陆的习俗一样。尤以对卜、巫、觋、筮等也很倡行于乡间。在此,祇将中国的「道教」及崇拜诸神的概况,简介一、二以分享诸乡长!一、道教所祀的神明极广,如:玉皇大帝、太上老君、三官大帝…等。道教虽亘以「老子的道德经」、「庄子的南华经」为其经典,且以此二人为教之鼻祖。但实际上他们的内部有很多经典为其行道的规范
馬端臨文獻通考經籍考云:『道家之術,雜而多端。甚淸淨一說也,煉養一說也,服食又一說也,符籙又一說也,經典科文又一說也。黃帝老子列禦寇莊周之書所言者,淸淨無爲而已,而略及煉養之事,服食以下,所不道也。至赤松子魏伯陽之徒,則言煉養而不言淸淨。盧生李少君欒大之徒,則言服食而不言煉養。張道陵寇謙之之徒,則言符籙,而俱不言煉養服食。至杜光庭而下以及近世黃冠師之徒,則專言經典科敎,所謂符籙者,特其敎中一事。於是不惟淸淨無爲之說,略不能知其旨趣,雖所謂煉養服食之書,亦...
一、河南鹿邑部族由來據考古學家其所發見人類最古的是一九〇三年河北房山縣周口店所發見的北京人,考古學家的硏究其時約距今四十萬年,其和中國人有無關係不可知不過因此而知東方亦是很古的人類起原地。據史記夏、殷本紀、夏朝傳國共十七代,商朝則三十代,商朝的世數所以多於夏,大約是因其兼行兄終弟及之制而然,後來的魯國,自莊公以前,都是一生一及,吳國亦有兄終弟及之法,這亦足以證明商朝的起於東方,商朝的事迹,較夏朝傳者略多。據史記,成湯以後第四代大甲,第九代大戊,第十三代祖...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.083 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19