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翌日于晨光曦微中又再度出发登山，并做选择性的「景观点」，作惊鸿一瞥的欣赏，因此「遗珠之憾」在所难免。三清宫是一座历史悠久的道教圣地。据说晩唐时即有道人在此结庐修道而成仙。宫殿的建造，别具特色，全是砌石精彫而成，壮丽中凸显道教文化。惟其艺术造诣之高之美，世人罕见，令人啧啧称奇，叹为观止！登三清，非易事，体力不胜者千万勿做尝试，以免半路铩羽而归。这回返鄕圆了登山梦，但体力虚耗殆尽，尙能支撑忍耐，完成壮举，寔値得自我安慰。据三清山风景旅游观光管理处人员说：三清山
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附近除盛产毛栗、杨梅、猕猴桃外，还产名贵中草药数十种，尤以石耳、灵芝为珍稀。至于传说悠久的「炼丹灶」、「仙人伞」、「试剑石」、「玉母带」、「万卷壁」等名胜景点，更是神奇瑰丽，多姿多彩，任你张开智慧的翅膀，去遐想，去揣摩，去欣赏。鹅岭既是道教名胜，又是旅游避暑胜地。近年来，随着京九铁路开通和鹅厦公路峻工，交通便利，游客络绎不绝，香火鼎盛不衰。鹅岭，正以它的旖旎风光、清凉气候和道教文化，成为大京九「井冈山—宁冈—湖南炎帝陵」旅游线中的热点景区。 （鹅岭风光刊于
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32届世界遗产大会将三清山列入《世界遗产名录》，三清山成为中国第七个、江西第一个世界自然遗产。2012年9月21日，在葡萄牙阿洛卡举行的第11届世界地质公园大会上，江西省三清山被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录。2011年被正式授予「国家5A级旅游景区」称号。五、道教文化三清山的兴衰沉浮，始终与道教的兴衰有密切的关系。三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。据史书记载，东晋升平年间（357-361），炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书
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南昌市湾里区宗教文化资源主要是佛教、道教。这些佛道教场所虽然具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，但是知名度不高。翻遍《江西省宗教志》，也无法找到湾里区的任何一个佛道教场所。为了挖掘宗教文化资源，进一步推进南昌旅游文化事业的发展，我们近期作了一些调研，摸清了大致情况，并根据网络和有关文献等资料，对南昌市湾里区佛道教场所及其相关的遗址和墓塔分出知名度的高低，简介如下：知名度较高的佛教寺院南昌市湾里区知名度较高只有两座佛教寺院：一是翠岩寺，一是天宁寺。翠岩寺，坐落
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记载，先生马不停蹄，冒着酷暑奔赴各鄕村，就地访问，向当地江西移民父老，查问万寿宫的建设情况，人们热情地异口同声地说”江西湖南是老表，一家人！“《万寿宫》的出版，受到我国道教界和江西各界人士的重视，不是一般的著作，其中几点値得一提。一、真君泽被万里，德在人心，是江西最受尊敬的历史人物之一。万寿宫是凝聚江西民心、举世共仰的民族文化载体，本书以之与山东孔庙、陕西黄陵媲美，定位很高，与一般宫观寺庙区别开来。扬民族正气，长赣人雄风，値得江西人及其后裔世代弘扬。任何诋毁
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风俗民情是考察一个民族思维方式、心理素质、生活习惯、行为准则、伦理观念、民间信仰等文化事象的“活化石”，民俗受到经济、政治、语言、宗教等因素的影响而发生发展。道教是民间宗教、因民间信仰而兴起，一开始便与民众的日常生活相结合。史载，东汉永元年间，九江境内有组织的道教开始发端。随着道教的发展，道教的信仰对九江风俗民情的影响深远，又像种子一样播撒到民间社会，成为民众的信仰习俗。阴阳为我国哲学的一对范畴，古代思想家用阴阳的概念来解释自然界两种对立和消长的物质势力
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俗文化如庙会文化、码头文化、民间传说：又有雅文化，包括时词、古文、小说、书画等。既布道教文化，也有儒家文化和三教融合。还有关乎水利、航远、商贸、生态等。因此，光大传承这一道教文化遗产的意义和作用是自不待言的，是有益当代的，是可以促进文化旅游事业繁荣发展的。我以为，许真君从人到神，又由神到人角色的转换，所传达的应该是惩恶扬善，兴利除害，为民造福的社会正能量。
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