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抗战以前,在赣省各地,家喩户晓,龙虎山上,有一位张天师(大江南北各大城市,亦颇负盛名。),他有呼风唤雨,降魔拿妖的本领。但欲一睹天师的丰采,及看看他做一场呼风唤雨,降魔拿妖的道场,眞是很难得的。在抗战中期的浙赣会战后,我得有机会,从福建翻过武夷山,再越过江西云梦山,进入贵谿的龙虎山,在山顶处,有一圆形洞门的石壁上,刻有斗大的「龙虎关」三个大字。经过关口,到达龙虎山麓处,有张天师的上淸宫(龙虎观),四周砌有麻石城墙,城门口有一个大石乌龟,背着一块石碑,上面
其子孙相继遵行其道,至北魏寇谦之,奉老聃为教祖,张道陵为大宗,道教之名始立。后来道教共分五大派,即积善道派、经典道派、丹鼎道派、符箓道派与占验道派。张道陵天师是属符箓道派正一教。按道教的组织,天师府道教居士会是道教的领导中心,张天师则是符箓正一教的教主。张恩溥是张道陵一脉相传之六十三代天师,民国卅八年自江西龙虎山辗转来台,临行时将道教传统的印玺、宝剑以及一切法物与经典,均携带来台。省道教会理事长赵家焯指出,道教在台湾蓬勃发展,抗战前道教庙宇曾多达二千二百
术。永元二年(九十年),张陵与弟子游淮,经鄱阳湖至云锦山,从事创教活动,前后约三十年,从学者千余人。张正见《汉天师世家》说:”(张陵)溯流入云锦山,炼九天神丹,丹成而龙虎见,山因以名。“后来张陵携弟子经嵩山入巴蜀,先后居阳平山、鹤鸣山。依据《太平经》造作道书,奉老子为教主,伪托”太上老君“封他为天师,成立道教组织,因入道者须交五斗米,故世人又将天师道称为五斗米道。东汉末年,此教派在张陵之子张衡、其孙张鲁时期得到大发展,并占有汉中。曹操攻破汉中,张鲁降
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