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一、要做共生的地球人二、要做同體的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的結緣人六、要做淸淨的修道人日月光半導體有限公司宏璟建設股份有限公司福華工程股份有限公司董事長 姚宏影提供
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用得淸淸楚楚，明明白白，十分恰当，那就是眞正节俭了。」从文化的形成和文明的进步来看，人的心智与劳力，是无限的，但也是无比的贵重和珍罕。所以，凡是出于心智和劳力而获得的东西，我们都应特别爱惜，这是一种崇高的情操，愈是文化昌盛，文明繁荣的时代，对于人类付出心血与汗水的结晶，愈得要寳贵之，珍惜之。无论从道德的观念，或是站在实际的立场来看，节约不当与奢糜浪费都与文明人的美德攸关，近世工商企业之兴办，主要条件，在于资本之累积，其能由少成多，由小至大，非节约储蓄不可
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道德月刊》最近刊登一篇文章「小人物的立志」，报导张荣发基金会受助学生谢同学的故事，他家境清寒，却没有被困境打倒，反而用功唸书努力向上，获得学校推荐成为唯一与日本长冈科技大学交换的学生，更立下志愿希望未来能在学术领域上有所贡献，并帮助更多有需要的人。青年学子若想要成为一位对社会有贡献、有用的人，就应该要好好努力，增进自己的技术和知识。有些人或许在求学的路上安稳平顺，是学校的秀才，但是到了社会，未必可以成为社会的秀才。一旦成为社会新鲜人，仍需
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雍容大雅，环秀中见端严的仪容。决不是秦楼楚馆，倚门买俏的妓女，所以古代画家总是反映「成敎化、助人伦」的内容为题材的。可是「正」与「邪」，往往有同时出现的，有的借题为「贵妃出浴」、「神话故事」等的题材，大显身手，尽量表演其肉体，以示其新型，或说是大胆。今之人，有的尽量表现其体态的肉感，仍至有极度动作的，或是合卧地上，或是仰卧朝天，有的披头散发的呆呆地看着什么似的，千奇百怪，无所不有。请问：受封建礼敎压制的「仕女」是否有此动作的表现呢？古人作「仕女」，相当注意道德
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道德经博大精深，是启发智慧，培养德业的好书，余读后略知一二，谨将浅见简记如下：一、道德经名称的由来：道德经全书共八十一章，五千七百四十八言，分上下两经，自第一章至三十七章为上经，又称为道经。称道经者因第一章首句「道可道，非常道」也。第三十八章至八十一章称下经，又称为德经，称德经者因第三十八章首句「上德不德，是以有德」。因此上下两经简称为「道德经」。这是道德经的名称由来。【注】：道与德释注：（一）道是天地间自然形成的概念，这叫做道，道是道理，也是法则，它有
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如果發生在歐洲，當事人多半自殺；如果發生在美國，當事人俯首認罪；如果發生在日韓，當事人早進黑牢。但在台灣，只見玩「捉放遊戲」。
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一、一位平凡的伟大敎育家民国六十一年七月三日是业师方蔚东（永蒸）先生八十大庆，这一天，不仅是国立长白师范学院和国立东北大学的校友，都怀着一颗充满喜悦的心情，来为这位毕生从事敎育的老人祝寿；凡是蔚东师的各地友好和曾受敎于他老人家门下的人，都拥到台北市中山堂的堡垒厅来拜寿；因此，我在深受感动之余，流露我的心声。蔚东师所以如此受人尊敬，并不是用言语和笔墨所能尽为形容的；况且，以我所体认的更是微不足道。正如子贡形容孔子道德学问的高深：「夫子之墙数仞，不得其门而入
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一、台灣浸信會神學院設有「國文」課程，每二學年開班一次。每週二小時，全學年合計四學分。筆者蒙上帝賜福，幸得側身教席；連續計算，已將近十年。説是執教，眞有點不敢當。只可説是，以一老學生身份，與青年學弟妹們，共同硏究，相互勉勵而已。我的教學内容：一是重義理之學，教以中國傳統的爲人之道，並期與基督教義相通；二是教以詞章，務求同學們熟讀成誦，以期能言之於口，筆之於文。由於教學經驗的累積，近年來釐訂出一個教學方針。每於學年開始時，都是先講「大學之道」的經文。因爲我...
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一、夫妻相愛 互諒互助 孝順雙親 鞠育兒女二、三代同堂 一門和洽 兒媳辛勞 老人體恤三、祖輩憐孫 勿縱勿溺 施惠合度 崇尚樽節四、早睡早起 互道安吉 節約能源 注重整潔五、每日晚餐 全家共聚 長幼溝通 相機教育六、家有圖書 書聲朗朗 電視内容 擇優欣賞七、舉止安詳 衣著得體 出入以時 應對知禮八、孩子有過 耐心規勉 以愛代罰 促其改悔九、量入為出 暴利勿貪 淡泊可久 豪富冰山十、假日郊遊 閤家同往 山水清幽 心胸開朗正大纖維工業股份有限公司正大尼龍工業股份有限公司董事長 何朝育總經理 ...
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一、近親舊識 交往頻泛 待之以禮 不可輕慢二、造訪親友 避免飯時 談話既畢 隨即告辭三、互通有無 乃以濟急 貸而不還 情誼遂絶四、村里鄰居 大家熟悉 注意生人 宵小歛迹五、鄰里敦睦 充實休閑 加意照顧 老弱傷殘六、近鄰最親 疾病救護 災厄爭援 義無反顧七、綠化街巷 灑掃清潔 工厰設施 環保第一八、村里自治 分膺權責 服務無私 心存公徳九、社區之内 最重安寧 不當娛樂 有害身心十、自由民主 法治因依 選賢重徳 福祉可期懋昌投資股份有限公司 提供
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