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在進一步改革開放，期求工商業加速成長，對家鄉溫州來説；最重要的工作；就是建立良好的企業、商貿形象，堅守誠信原則—「價廉物美，薄利多銷」，切不可心存「一票生意先賺再説」，有了良好商譽，方能在劇烈競爭中立於不敗之地。溫州人「心灵手巧」，加上具有冒險精神，改革開放十餘年來，的確締造了許多令人欽羡佳績，受到全國各界的重視，且吸引了各地慕名前來「取經」學習的一批批人潮。其實自己人「心知肚明」，在各行各業中，卻存著不少「心邪嘴巧」，能騙能詐高手，而破壞了整體的工商形...
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一、要做共生的地球人二、要做同體的慈悲人三、要做明理的智慧人四、要做有力的忍耐人五、要做布施的結緣人六、要做淸淨的修道人日月光半導體有限公司宏璟建設股份有限公司福華工程股份有限公司董事長 姚宏影提供
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为政者，奉公守法、不贪污、不欺骗，凡事以大多数人民利益为优先考虑，便是「政治道德」。从商者，童叟无欺、诚信为上，凡是以人利己利为出发点，便是「生意道德」。为人处事，首应孝顺父母、兄友弟恭，对朋友重然诺，便是「做人的道德」。一个好人可能暂时会被误解为坏人，但时间一久，眞相一定可以公诸世人，所谓「眞金不怕火」是也。
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身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此为我中华民国传统的道德规范。就是说有道德的人，他身便修了。一家人都有道德，一家便治了。一国人都有道德，一国便治了。天下人就是世界各国人，都有道德，就是世界各国便平太了。所以吾人在受敎育时，第一须先受道德敎育，因受过道德敎育的人，他才能成为一个有道德的人。一家的人，一国的人，天下的人，就是世界各国的人，如果个人，都有道德。各国各阶层的管理治安的警察机关，审判人众是非的法院，都可以平安无事了。甚至联合各国
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用得淸淸楚楚，明明白白，十分恰当，那就是眞正节俭了。」从文化的形成和文明的进步来看，人的心智与劳力，是无限的，但也是无比的贵重和珍罕。所以，凡是出于心智和劳力而获得的东西，我们都应特别爱惜，这是一种崇高的情操，愈是文化昌盛，文明繁荣的时代，对于人类付出心血与汗水的结晶，愈得要寳贵之，珍惜之。无论从道德的观念，或是站在实际的立场来看，节约不当与奢糜浪费都与文明人的美德攸关，近世工商企业之兴办，主要条件，在于资本之累积，其能由少成多，由小至大，非节约储蓄不可
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了。老子说性本善，著「道德经」，墨子说性本恶著「刑法」。不知道人性到底是善是恶？！
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道德月刊》最近刊登一篇文章「小人物的立志」，报导张荣发基金会受助学生谢同学的故事，他家境清寒，却没有被困境打倒，反而用功唸书努力向上，获得学校推荐成为唯一与日本长冈科技大学交换的学生，更立下志愿希望未来能在学术领域上有所贡献，并帮助更多有需要的人。青年学子若想要成为一位对社会有贡献、有用的人，就应该要好好努力，增进自己的技术和知识。有些人或许在求学的路上安稳平顺，是学校的秀才，但是到了社会，未必可以成为社会的秀才。一旦成为社会新鲜人，仍需
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雍容大雅，环秀中见端严的仪容。决不是秦楼楚馆，倚门买俏的妓女，所以古代画家总是反映「成敎化、助人伦」的内容为题材的。可是「正」与「邪」，往往有同时出现的，有的借题为「贵妃出浴」、「神话故事」等的题材，大显身手，尽量表演其肉体，以示其新型，或说是大胆。今之人，有的尽量表现其体态的肉感，仍至有极度动作的，或是合卧地上，或是仰卧朝天，有的披头散发的呆呆地看着什么似的，千奇百怪，无所不有。请问：受封建礼敎压制的「仕女」是否有此动作的表现呢？古人作「仕女」，相当注意道德
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道德经博大精深，是启发智慧，培养德业的好书，余读后略知一二，谨将浅见简记如下：一、道德经名称的由来：道德经全书共八十一章，五千七百四十八言，分上下两经，自第一章至三十七章为上经，又称为道经。称道经者因第一章首句「道可道，非常道」也。第三十八章至八十一章称下经，又称为德经，称德经者因第三十八章首句「上德不德，是以有德」。因此上下两经简称为「道德经」。这是道德经的名称由来。【注】：道与德释注：（一）道是天地间自然形成的概念，这叫做道，道是道理，也是法则，它有
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高雄市今年選出十位模範老人，他們個個勤儉持家，貢獻社會，都是一時之選，其中八十五歲的上官瑛老先生，照顧小他九歲的獨居老人吳孟辛，因而獲選，尤其難能可貴。上官瑛和吳孟辛都曾經服務於高雄港務局，原本彼此並不認識。今年四月間，上官瑛在豆漿店見吳孟辛精神恍惚，主動和他聊天，才知道他渾身病痛，卻一個人獨居小套房，乏人照顧。上官瑛到吳孟辛家，認為他小套房裡煮飯用的瓦斯爐十分危險，決定自己準備晚餐送飯給他吃。一天，上官瑛打電話到吳孟辛家，沒有人接聽，隔不久上官瑛再打一...
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