-
道德经第五十三章原文：「使我介然有知，行于大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌飮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。」这段话解释起来，颇费笔墨，现在取巧，引用原书语译（三民版）请对照参阅。（语译）假使我忽然有了知识，在大道上行走，所最担心的，便是走入邪路。大道极为平坦，可是一般执政者却偏喜欢走小径邪路。结果弄得朝廷非常的污乱，田地非常的荒芜，仓库非常的空虚。而他们自己却穿着锦锈的衣服，佩着锐利的刀剑，吃着丰盛的酒食
-
道德经第八十章说：「小国寡民，使什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之音相闻。民至老死不相往来。」这是老子的理想境界。陶渊明先生的理想是桃花源：「其中有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中来往耕作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。」在西方基督教世界中的理想是亚当夏娃未偷尝禁果以前那个乐园。这些境界，都在说明单纯，朴素就是美，人类社会越到后来
-
推介引言豫籍旅美学人秦维聪博士，早年毕业于台湾大学农业化学研究所，获得硕士学位后，赴美深造，修得农艺及化学双博士学位。曾任职美国联邦政府环境保护署，当时并担任美国华府区河南同乡会的秘书长。秦氏是河南鹿邑县人；而鹿邑则是春秋时代伟大哲学家、道家学派创始者，道德经的著作者老子李耳先生的故里。由于此一因缘，秦氏在学生时代，即开始研读道德经。退休后整理研读心得，并参考一九七三年长沙马王堆两汉墓穴中发现的帛书《老子》，就晋代王弼注释的道德经八十一章，补正为十章
-
老子——中国古代杰出的思想家、哲学家、道家学派创始人。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉鄕曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫鎭）人，史记有传。有代表作：老子，也称道德经，一书传世。同时，老子亦为古代杰出的养生学家，在养生领域与黄帝齐名。据《史记》记载和已故山东大学教授高亨先生考证，老子生于公元前五七一年农历二月十五日，与孔子为同时代人，约比孔子年长二十余岁。他博学多才，二十多岁便做了东周王朝的史官，受到了周王朝的特殊礼遇。在当时等级森严的王权制度下
-
河南鹿邑为中原古城，民性朴实，人情敦厚；虽处偏僻，然自古以来，地灵人杰，学风鼎盛。春秋时代李耳于此诞生，创始道家学派，后人尊称老子。老子言行，见于礼记曾子问篇者凡四，可证当时孔子之所从学。与儒家学派的孔子齐名。比希腊哲学苏格拉底大约还早了一百年。李耳撰「道德经」，书名亦称「老子」，凡五千余言，是春秋时代的一部不朽哲学名著。内容艰深学者难解其眞义；加之后人把李耳神化，更加深了道德经的玄奥与神秘性，两千五百多年以来，虽有上千种的「解老」论著刊行于世，唯今所传
-
元皇帝」，于是理乎在天，神乎其人。其实他是一个无神论者。如果老子复生，他会瞪起老眼，手指老牙，摇着耳朶，大加叹息，从而表示，「人之迷也，其日固久矣！」因此，今民国七十八年三月间，台北明文书局出版了秦维聪所著「李耳道德经补正」。——秦博士的本籍，原是老子的故里河南省鹿邑县，现在他是华裔美人，乃一国际闻名的学人，他以自然科学家的立场，把老子李耳的道德经加以整理，使其条理连贯，秩然有序，也就是把老子李耳的原本原意恢复老子李耳的原本原意，以扫两千五百多年以来
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19