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三日前（在八月份），笔者与家人从北京承德自由行返台。回想廿年前家父带着我回山东烟台探亲，廿年来或旅游或开会的走访大江南北数十地区，目睹硬体建设飞速成长，可是人心道德教育，却是大陆建国六十年来最大的包袱。许多台湾人到大陆旅游，最反感的就是「黑心」二字。大陆在经贸与物质建设都有快速进步，但贫富差距更加形成「富而未礼」与「贫而无法」现象。虽然高阶官员与学者的形象多半优雅，但观光景点环绕的铜臭、陷阱、圈套与黑心，令人不敢恭维。就拿承德普宁寺而言，笔者信佛近三十年
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面對當前擾攘不安，高度變革的世界，其最大的安定力，仍寄賴於道德。今天大家所關心的問題是經濟問題，未注意到文化危機。西方近代經濟思潮，「以自利心」爲原動力，影響我國儒家重義輕利、德本財末之思想，但是他們在競相求利的潮流中，亦強調應取之有道，含有臨財毋苟得之意，不得因自利，而妨害他人之利，其社會道德以及法律制度，均以配合維持相互間之利益均衡與和諧爲依歸。所以對我國所發生仿冒商標、盜印書刋之行爲都深惡痛絕。曾引起國際之非議。如果我們不能把當前社會以自我利己爲取...
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来说，从花生仁、桃仁、杏仁来看，「仁」就是宇宙、大自然的优良种子。孔门的道德教育就是要了解，自己不是一个祇懂衣食的普通人，要人知道自己就是一颗宇宙、大自然的优良种子。人要凭自己的能力，发挥宇宙、大自然优良种子的功能，做福人类。最后说到「游于艺」，「游」是庖丁解牛故事中，游刃有余的游，是熟练精湛的意思。「艺」是技能，它的范围不祇是礼、乐、射、御、书、数的六艺，在现时解，应该是泛指一切与人类生活有关的技术能力而言。上面引述孔子所讲四句话，是对于人的行为方面，提示
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对于《三字经》，我想讲四个问题。一、为什么叫《三字经》？所谓经，指的常道、规范；指的是历来被尊崇为典范的著作或宗教的典籍；也可谓是道义法则之不可易者，皆谓之经。《三字经》因为是三字一句，所以叫《三字经》。它极易成诵，共三二八句，九八四字，是我国知名度极高的儿童读物，现已被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。相传它是南宋末年的礼部尚书王应麟编纂的。二、《三字经》的内容是什么？《三字经》内容丰富，层次分别，文字虽短，但可分为六个部分，每部分有个中
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敬愛的理事長曁各位鄕長大家平安：這些年來，承蒙各位鄕長的愛護和支助，使我能爲社會做些具有人生意義的服務工作，深爲感謝。「有國才有家」、「沒有國，那有個人？」一個慘遭「國破」的國民，行動受限制，生活沒自由，於恐懼交集，仰人鼻息之餘，才能體會到有自己國家保護的可貴。就像一個貧困飢寒，患病無助的人，更能瞭解飽受煎熬的痛苦滋味。再拿臺灣向胞來說，相信擧凡六十歲以上的人，一定不會忘記日本統治時期那種受盡欺壓奴役，暗無天日的悲慘歲月。今天我們在民主開放的政府領導下，...
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科技与经济快速成长，而文化道德萎缩，人性好近利，诈骗横行，互信崩溃，世道沦落，社会无公理，如何扭转社会风气，以及提升责任心与伦理感，实有赖道德教育。从历史角度观看，每逢中国盛世时期，则儒家道德思想备受重视，过去因大陆意识型态排斥宗教，甚至「批孔扬秦」，道德教育亦未受重视，而一度还受到打击，现今大陆当局意识到来自西方科技与经济交流之影响，而提倡孔孟儒家思想，以仁义道德治国，推行父慈子孝，兄友弟恭等伦理教育，以达安和乐利社会，台湾自两蒋时代倡导
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這是一個眞實的故事；一件從未爲人知的事情——我曾經敎過這樣一個學生。事情發生在二十年前，當時我執敎於臺北市一所國中，擔任國文課程。爲了要對每一位同學有所瞭解，通常在學期開始的第一堂作文課，都會出一個有關自我介紹之類的題目，這好像成了慣例。那一年，一個揷班生寫了一篇冗長奇特遭遇的文章，引起了我的注意。內容大意是說：「一個住在南部的鄕村女孩，曾讀國中，因爲父母不和，時常發生爭吵，得不到家庭溫暖，同時也嚮往都市生活，便一個人悄悄地離家坐火車來到臺北。正在車站徘...
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解除现代人的精神困惑与心灵创伤，其唯一的途径便是重建宗敎信仰，重整道德规范，以之实现民主法治，如是则宗敎、道德、法治三者环环相扣，始能适应生存于现代化的生活，并能因而复归于天人合一的境界。四、宗教与道德是现代化的两大支柱㈠我们需要具有宗教情怀的道德教育回顾中国人的宗敎生活，我们寻出如家礼敎的宗敎性格，从而发现礼敎中孝道所具有的宗敎意义，最后认定孝道是中国人在没有「高级宗敎」下所赖以安身立命的精神与行为之依据，并以宗敎性格相对待。长久以来，中国人藉著孝道的宗敎
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法務部長李元簇在立法院報告，靑少年犯罪情形，近年來愈形嚴重，臺灣地區未滿十八歲少年犯罪審理案件的人數，民國六十八年爲八千二百十一人，六十九年爲一萬零九十二人，七十年爲一萬六百零二人。各級法院檢察處執刑有罪的十八歲至二十歲的靑年犯罪人數，六十八年是九千六百五十七人，六十九年是一萬零四百七十二人，七十年是一萬一千二百廿四人。另一個更令人注目的事實，是靑少年犯罪年齡也有降低的趨勢，十二歲以下兒童涉及犯罪行爲的指數，六十八年爲一百，六十九年升爲一百三十點二八，七...
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道德教育之笃行者。至六十八年退休，仍兼师大教授。平日著作甚丰，除承编中、小学、高职之公民、国语教材外，大学丛书如「德育原理」、「公民教育通论」、「怎样硏究与进修」、「当代教育泛论」、「现代伦理学」、「伦理民主科学的契合与建构」、「伦理为本谈教育」、「道德教育实施论」、「教育行政民主化的实施」、「大众关切的教育问题」、「论语今解」、「孟子今解」、「人生走笔」等书，分由开明、商务、中华、台湾各大书局出版。内容广罗，教育，伦理，国学，生活修养及小品文，思虑锐敏，分析
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