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作用?这个问题,値得我们认眞思考。全球化浪潮与中国易学思想易学发展三千年,经历过多次政治风暴的洗礼,每次历史大转折,易学总能改变其思想面貌,更新其核心话题,以别开生面的姿态,应对时代思潮发展的要求,保持长盛不衰的优势。当代易学所当回应的,是人类面临的三大冲突、三重危机;即人与人之间的冲突,引发的道德危机:人与社会之间的冲突,引发的社会危机;人与自然之间的冲突,引发的生存危机。易学以其博大的包容性、灵活的变通性,足以应对全球化浪潮中,人类面临的三大冲突所引
美国社会的忧患与道德堕落的危机感,他说:我们全国上下是否就在这一代有所改变?我们的人民是否为物欲所惑?不再像以往那般珍视工作与奉献国家的崇高理想?他又说:美国若不致力崇高的道德目标,就绝不成其为完整的美国,然后他列举美国当前的社会问题有如下诸端:——有人无家可归,有人流离他鄕,有人四处游荡;——有些孩童一无所有,缺乏关爱,行为不当;——有些人因沉溺毒品、社会福利救济金以及贫民区的败德行为,而苦苦无法自拔;——街头暴力犯罪,亟待我们予以打击;——年轻未婚少女需要
中新网电】看到一位老人跌倒在身边,扶还是不扶?如今这个问题让不少国人陷入纠结,助人为乐,见义勇为的传统美德陷入一种莫名的尴尬。近期,多起见义勇为反遭人诬陷讹诈的事件被曝光,网民大呼「好人做不得」;而以于此相映的另一面则是一批「最美」草根人物救人于困厄,广受舆论追捧。是该出手时就出手,还是事不关己,高高挂起,中国社会道德生态遭遇「双重门」。早在二〇〇六年,南京小伙彭宇在公交站台搀扶起跌倒在地的徐老太,反被其指认撞人。南京鼓楼区法院一审宣判彭宇给付徐老太
面对当前扰攘不安,高度变革的世界,其最大的安定力,仍寄赖于道德。今天大家所关心的问题是经济问题,未注意到文化危机。西方近代经济思潮,「以自利心」为原动力,影响我国儒家重义轻利、德本财末之思想,但是他们在竞相求利的潮流中,亦强调应取之有道,含有临财毋苟得之意,不得因自利,而妨害他人之利,其社会道德以及法律制度,均以配合维持相互间之利益均衡与和谐为依归。所以对我国所发生仿冒商标、盗印书刋之行为都深恶痛绝。曾引起国际之非议。如果我们不能把当前社会以自我利己为
行政院文建会副主任委员张植珊,最近在一次演讲中指出我国目前正面临「文化危机」,正所谓「心所谓危,难安缄默」,文建会副主委提出了文化危机,具见事态之严重,张副主任委员这种危机意识,颇为有识之士所认同,在文化界获得广泛廻响。我们在经济建设上的卓越成就,促成社会财富的快速成长。依理而言,应该是「富而好礼」,应该是「仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱」,但事实上竟然相反,社会的道德水准并未随财富的成长而成长,国民的文化品质并未因生活的进步而进步。早年「克难时期」所
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