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  • 文章憶家鄕清明掃墓

    来源期刊：《山西文獻》 第12期　 作者：陳育柱　出版时间：1978-07-01
    关键字： 清明节 祭祖 伦理道德 扫墓事宜

    生前行谊，勉励族人孝、悌、忠、信、克勤、克俭的道理，做人过日子等……仪式简单而隆重。祭事完毕，八人一伙席地而生，把带来的大荟菜、咸饼子（烧饼的一种）分而食之，人人有份。不过美点佳肴总是由长辈享受，在我童年的小心眼里觉得有些奇怪！什么老是长胡子的吃好东西，年轻人虽垂涎三尺，亦只有看的份，到长大以后，才聆悟到在旧社会里，处处尊敬老人，是伦理道德的最佳表现！」忆在家鄕淸明祭祖是那样隆重庄严，而今社会进步，对祭祖草草行之！尤其在大陆上不用说祭祖，连祖宗的墓亦早已坦平

  • 文章三晋文化的伦理道德

    来源期刊：《山西文獻》 第67期　 作者：康金聲　出版时间：2006-01-01
    关键字： 三晋文化 伦理道德 历史故事

    在中华文明的历史长河中，道德伦理的光彩异常夺目。早在公元前八世纪至公元前五世纪的春秋时代，三晋人物就以其高卓行为显示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代华夏儿女献身正义事业，对历史发展和中华文明的创建做出巨大贡献。本文四个方面阐述三晋文化在伦理道德方面的不朽建树。一、已诺必诚，恩怨分明言而有信在中国古代是十分重要的道德原则。古代三晋人物在这方面有许多生动表现，可资后人学习借鉴。公元前六三七年，晋公子重耳在国外逃亡期间，受到楚成王的款待。及离楚时，楚王问重耳将

  • 文章孙中山先生的伦理思想

    来源期刊：《山西文獻》 第73期　 作者：康輝平 盧立菊　出版时间：2009-01-01
    关键字： 孙中山 伦理思想 东西方文化 道德理念

    孙中山先生的独特经历和知识结构使他深知中西文化各有利弊，并不认为西方的一切优于中国，整体上坚持中西互补。孙中山是一位伟大的爱国主义者，从道德情感上来说他强烈地反抗帝国主义野蛮侵略；但经过理性的分析，他接受了近代西方以自由、平等、博爱为立国宗旨的人道主义理念。他不仅服膺这些人道主义思想，而且终生竭尽其才智和精力为将这些思想付诸实施。可以说，孙中山对中西伦理思想的反思、转化是以近代西方人道主义的自由、平等、博爱等伦理理念为准参照系的。所谓准参照系，主要是指

  • 文章上黨文化的特點

    来源期刊：《山西文獻》 第67期　 作者：李仁和 李麗君　出版时间：2006-01-01
    关键字： 上党文化 历史地理条件 传统伦理道德 价值观念

    这里「济济洋洋有齐鲁之风」。宋金元期间，泽州一县就出了好几位状元。据《潞安府志》记载，从宋代到清代，境内共有八十四人考中进士，六十三人任过尙书，十二人做过宰相。辉煌千年的封建政治文化和连绵不断的农耕文明使上党农家一般皆崇奉「耕读传家」的古训，并深深地积淀于民众的思想深处。时至今日，这里的人们往往喜欢在「人文荟萃，英才辈出」的口号下，列举出与本地有关的一系列帝王将相之名，以增强自己的历史自豪感。这正是上述根基深厚的政治文化的反映。四、传统伦理道德和价値观念上党

  • 文章晉商國際學術研討會紀要

    来源期刊：《山西文獻》 第68期　 作者：馬偉　出版时间：2006-07-01
    关键字： 晋商国际学术研讨会 地域概念争论 山西票号研究 伦理道德研究 社会史角度 个案研究

    是两个比较优势。但我们在总结这两个因素的积极影响时必须审慎，因为这两个因素的种种特点都使关系高度个人化。关系网络和信用制度可以作为一种获得社会资源和达到经济目的的文化策略，但过度依赖于此，同样具有破坏性。张亚兰则认为山西票号的发展、衰败与其特定的信誉均衡的路径依赖机制有关。另外，王森引入新制度经济学研究框架及分析方法，认为晋商脆弱的内部制度及外部入侵是晋商最终消亡的原因。三、聚焦晋商的伦理道德与诚信的研究晋商成功最主要的因素之一就是将中国优秀的传统文化融入到

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