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  • 文章中華文化要畧

    来源期刊：《中原文獻》第18卷 第2期　 作者：柳絮　出版时间：1986-02-28
    关键字： 中华文化 儒家 佛家 道家

    一中华文化，大体上说，乃以儒家为主流，其次为佛家，道家。儒、佛、道、三家，各有其博大精深之理论，各有其济世利民的敎化方式，详细说来，经纬万端，本文则略述三家本旨之异同，而明其二千年来所以能相辅相成的渊源所在。二儒家言「仁」。仁之本义，是谓天道；天道下济而光明，为万物之主宰。所谓四时行焉，百物生焉！是以天道之德，乃为「好生爱物」；好生爱物，便是儒家所说「仁」之本旨。依此而比喩圣人之心，廓然大公，全不见有我之私；但思道济苍生，而不以为己荣。故云：天、地、圣人

  • 文章西漢治術黃老儒法交互運用

    来源期刊：《中原文獻》第15卷 第7期　 作者：姚秀彦　出版时间：1983-07-30
    关键字： 黄老之学 儒家 法家 道家 哲学思想 政治思想

    方面，提倡道德礼仪，以提升人类的精神境界，使人超越生物层次，活得庄严而有意义，政治上着重礼乐敎化，使人能自觉自律，不需要外力辖制，而德行完备。道家以老子庄子为主，起源于楚及其边缘地区，因分布的不同而称谓有异，在韩魏一带杨朱列子较为人熟悉，流传到齐，改称黄老，因齐王室田氏为黄帝之后，齐的宾客游仕便将老子学说托为黄帝时的治术。儒有齐学鲁学之分，道家至齐为黄老，也是同样道理。道家学说的其他部分，此地不论，其所涉及的政治方面要点如下：一是虚静俭约，虚是无成见，静

  • 文章河洛文化的發展與中原文化的擴張

    来源期刊：《中原文獻》第38卷 第4期　 作者：龐靖宇　出版时间：2006-10-01
    关键字： 河洛文化 农耕文化 中原文化 道家

    （三）中原文化充实时期。史学家钱穆先生曾论述说：「儒家、道家乃中国文化史里两大主流，儒家宗孔孟，道家宗老庄。《论语》《孟子》《老子》《庄子》四部书两千年来，为中国知识阶级人人所必读。』这四位圣哲的著作，影响中国社会至深且巨。孔子曾经『删诗书、定礼乐、赞周易』，这不算他的著作，只是爱好研究，眞正的著述是《春秋》和《论语》两部书。尤其《论语》已成为中原文化经典之作。孔子一生最大的抱负，是实现他个人的政治理想，解救人类的痛苦，中国几千年的文化，都受到他的影响。孔子

  • 文章天人合一與天人合德

    来源期刊：《中原文獻》第28卷 第2期　 作者：傅佩榮 彭婷婷　出版时间：1996-04-01
    关键字： 道家思想 天人合一 儒家思想 天人合德 思想代表

    中国人常自豪有五千年悠久的历史和博大精深的文化，长久以来，我们以儒家思想为主，但是又强调「天人合一」的境界，儒家思想能不能讲天人合一呢？这是値得探讨的。道家谈「天人合一」，儒家说「天人合德」，若能对此二者的「天」与「人」有正确的认识，那么对中国文化的特色一定会有更深一层的了解。一、何谓天人合一这里所说的「天人合一」是指道家思想，「天」代表大自然，「人」是指每一个人；庄子说：「人与天，一也。」表示人与天是合一的，儒家的孔、孟、荀从未说过「天人合一」，只有道家

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