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  • 文章史記老子本傳的補述（續）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第35期　 作者：袁金書 　出版时间：1985-08-15
    关键字： 《史记》 老子 道家思想 治国理念

    禮記在禮經中，雖爲後起的書，後來的學者都認爲自孔子以後至於西漢時代，許多孔門後學共同宣說儒家思想的一部書；如無可信的資料，戴聖（小戴）是不會編入的。閻若璩的先聖生卒年月考：「惟昭公二十四年夏五月乙未朔，日有食之。」梁玉繩說：「昭公二十四年，孔子年三十四時，不但僖子方卒，敬叔未能出門從師，且生才十四歲，恐亦未能見於君，未能至周。」（史記志疑）袁宙宗敎授對此懷疑曾有解釋：「此種懷疑理由欠充足，因爲孟僖子死前曾囑其子向孔子學禮，葬亦禮之一也，焉可不學？故居喪兼...

  • 文章老子的内聖外王之學（四續）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第41期　 作者：袁金書 　出版时间：1987-02-15
    关键字： 老子 谨持三宝 道家思想 用兵之法

    ㈣謹持三寶老子特別重視三寶，三寶本爲修己應世的修養工夫，我在此從另一角度，特別就兵學的觀點來說明三寶的意義。我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢爲天下先，故能成器（按：萬物也，道家以人爲萬物之一。）長。今舍慈且（王弼注：取也。）勇，舍儉且廣，舍後取先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救（廣雅釋詁：助也。帛書本作建，立也。）之，以慈衞（帛書本作垣，援也。）之。（六十七章）老子說：「我有三種最珍貴的寶貝，應當保持...

  • 文章老子的内聖外王之學（中）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第39期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-08-15
    关键字： 老子 道家思想 养生之道 处世哲学

    三 修養與處世㈠少私寡欲「見素抱樸，少私寡欲。」（十九章）素爲染色的絲，樸爲彫刻的木。「見素抱樸」，就是要保持個人本來天性的純眞，不尙虛榮奢侈。「少私寡欲」，老子觀察自然界的現象，以天無私覆，地無私載，而能生萬物。老子主張寡欲，並未主張禁欲、絕欲。因人不能無欲，如多欲則迷失了自己。隨時要克制私欲，戒除貪得貪多的念頭。「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（四十四章）寡欲就是要知足知止，自私的人，常會貪得無饜，因此欲望大增。必須泯除自私自利的心理，自然可以去欲...

  • 文章老子的内聖外王之學（上）

    来源期刊：《江蘇文獻》第5卷 第38期　 作者：袁金書 　出版时间：1986-05-15
    关键字： 老子 道家思想 中华文化 海外影响

    的道家思想中，是指避免拂逆事物的天性。」（中国之科学与文明第二册）孔子亦赞美无为的政治，论语上载：子曰：「无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。」（衞灵公）孟子亦主张无为而治，他以禹之治水为喩：孟子曰：「禹之行水也，行其所无事。」（离娄）朱子注：「禹之行水，因其自然之势而导之，未尝以私智穿凿而有所事，是以水得其润下之性而不为害也。」焦循正义：「禹凿山穿地，不能无事，正所以使水行所无事，若禹祇凭空论，无有实事，则水转不能无事矣。」总之，老子以无为治国

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