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刘沅止唐先生，为淸嘉庆间大儒；双流县人。双流在成都县南，以左思蜀都赋「带二川之双流」而得名。山水淸秀，民情惇朴，地灵人杰，代有才人；止唐先生则为川中近三百余年来特立独行博通三家之大儒。其学既直探洙泗心传，复深得玄门秘钥，融道入儒，援儒说道；复会通禅佛，幷涉密乘，博学多方，虽较庞杂，然以其能障百川而东之，汇万流于一海，故最后仍归本于儒，不失孔门矩矱。以其一生行事及其等身著作之内容性质而言，则称之为道化儒家可，称之为儒化道家亦可。其内养与修持方法，则又纯用
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一中华文化，大体上说，乃以儒家为主流，其次为佛家，道家。儒、佛、道、三家，各有其博大精深之理论，各有其济世利民的敎化方式，详细说来，经纬万端，本文则略述三家本旨之异同，而明其二千年来所以能相辅相成的渊源所在。二儒家言「仁」。仁之本义，是谓天道；天道下济而光明，为万物之主宰。所谓四时行焉，百物生焉！是以天道之德，乃为「好生爱物」；好生爱物，便是儒家所说「仁」之本旨。依此而比喩圣人之心，廓然大公，全不见有我之私；但思道济苍生，而不以为己荣。故云：天、地、圣人
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一、前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之巨著。其应用首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健，君子以自强不息」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，是知易
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孝是人类善良的天性，也是对父母的回报。在先秦时代诸子百家中，儒家提倡孝道最为积极。（论语）一书，多处论及孝道，从各个不同的侧面论述了孝的「内涵」和「外延」。而在（礼记）中，论及孝道的地方就更多了。孔子有一个很得意的门生，名叫曾子，他把老师所倡导的「孝」加以阐发，写了一本（孝经）。根据曾子的意思，孝敬父母，不过是「小孝」：把天下的老百姓都视为自己的父母，这才是「大孝」。后来，（孝经）和（论语）、（礼记）等都被列入专制时代「神圣不可侵犯」的「十三经」之中，孝
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都有卓越贡献。由此观之，承传中国道统者，应是才智卓越，功德俱备者。汉帝唐宗，虽对国家亦有不少贡献，不能称为道统之传承者，其德不足乎？孔子则仕途多蹇，周游列国不遇，乃设帐授徒，开私人讲学之先河，后人尊为至圣先师，诚当之无愧。尤以整理古籍，统合而成中国的正统思想，由其弟子而发扬光大，汇成一股学术思想洪流，成为中国传承几千年的宝典，其贡献是至大至久的，硏究中国学术思想，以儒家为主体，以孔子为源流，是有道理的。吾故曰，周公为中华文化之集大成者也，孔子则中华学术思想之
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中副十二月三、四两日刋登杨亮功先生「中国家族制度与伦理思想」结语说：「世界扰攘，迄无已时，解救之道，惟有遵行 国父的昭示，推行儒家伦理思想。」儒家思想是政治思想，政治的基本要求，是治与安；有条理则治，正常则安，生理系统正常的新陈代谢运转，身心自然健康。礼运：「四体既正，肤革充盈，人之肥也。」推而喩之，家之肥、国之肥、天下之肥，「是谓大顺」，「明于顺，然后能守危也。」顺是常，危是变；常听说守常应变，以不变应万变，该要先奠立正常的条理，以为应变的基础。在家
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贰、河洛文化的形成一、河洛是中华文化的摇篮河洛是指黄河与洛水，河洛两河流域之所以能产生文化，是因为这两条河给我们的祖先带来了灵感，开启了智慧。孔子说：「知者乐水…知者动。」[2]我们的祖先就是由河洛二水得到智慧，经过努力，而创造了河洛文化。《易·系辞上》说：「河出图，洛出书，圣人则之。」[3]据传说伏牺氏是因为看见河图洛书，触动灵感，画八卦而重为六十四卦的。和易卦同步出现的还有文字。这不仅是河洛文化的开端。更是河洛文化发展的推力。二、物质的进步和道统的建立
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交流感通并传诸久远，发挥累积经验，用以教化众人的巨大功能，可谓得天独厚，无与伦比。加以双手万能，得乎心而应乎手，无往不利。孔圣的一贯大道，曾子体会为忠恕，依照古人的解释是：「尽己之谓忠，推己及人之谓恕」。做人尽自己的本分，待人以眞心诚意，就是忠恕之道。朱子（熹）提出：「敬以直内，义以方外。」将为人处事分作两截，如同将天理人欲分为两事一样，并非儒家正传。因为表里如一，始称完人，中庸所言「诚者物之始终，不诚无物。」才是心传。「以心印心」即心心相印之道，不唯儒者所
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蒋总统生平对国家的功绩极多，而复兴中华文化运动的发起，影响尤为深远。在这个纪念 蒋总统的节日，我们来谈「儒家的孝道」，似足以增进我们纪念的意义。孝是文明人类所共同崇敬的德行。我国周代大司徒所敎的六行，以孝居首；西方古哲摩西所传的神的十诫，在敬神和谨守圣日以后，便是孝敬父母。从孔子以来，我国儒家的提倡孝道，一直没有停止。孔子的敎弟子，头一件事便是「入则孝、出则弟」。我们知道，孔子一生所致力的，是要以敎育造成一个仁爱的世界。而这个世界的造成，最基本而最便捷
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而愈不阐扬提倡，自然就愈不会实践笃行，于是伦理道德更式微，社会也就更乱了。作为中国文化主流的儒学，其实并不多么深奥；它以人性之常为为根据，肯定现实人生的价値，鼓励人在日用常行中去实践儒理道德。儒学伦理的中心思想，是建立人与人间的关系，要以「仁」心去爱人；人与人和谐了，自然就能维系社会的正常运作。爱人必须有一个起点，就是先爱自己的父母，所以儒学讲「孝」，一个人若不孝，也就是不爱自己的父母，圣人视之为「悖德」—行为不正常，不合乎道德的原则与标准。这道理十分简单
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